所有历史的底色都是人性

“狄更斯”与“英国简史”的组合，让人油然而生阅读的兴趣，而结果也确实不负期望。

整本书的写作风格，若以中文书做个简单类比的话，与当年明月的《明朝那些事儿》相似，文笔轻松、幽默，阅之卓然有趣，不觉枯燥。不是历史大事记的写法，时间的刻度不强，不像历史类书籍那样罗列“XX年，XX做了XX大事”，而是为历朝历代的帝王“画像”，描绘了这是些怎样的人，或残暴，或虚伪，或愚蠢，或可叹。这些人的所为之事是其特点的说明，因此带有作者个人鲜明的喜恶观与评价，由于作者用简炼而丰富的语言讲述了帝王们的所作所为，所以读者往往会赞成作者的评价，而不觉得偏颇。当然，同样的历史，不同的人有不同的解读，不赞成作者的观点，也很正常。

全书内容，从公元前罗马的尤利乌斯·恺撒征服不列颠开始，依次为诺曼底王朝、金雀花王朝、都铎王朝和斯图亚特王朝的各位帝王画像，一直到1689年，奥兰治亲王和王妃登上王位为止。在“尾声”部分，则以极其简略的文字，将历史拉通至1840年，维多利亚女王继位和出嫁。

读完之后的感想，除了写作上的特点让我印象深刻以外，主要是历史本身了。

所有的中外历史，无一不是权力争夺、血腥屠杀、尔虞我诈、波谲云诡、翻云覆雨、谜雾重重。不管每个国家、每个民族在发展的进程中，有着怎样独特的文明和文化、遭遇到怎样不同的困境和机遇，然而欲望、人性、争斗、追逐却高度相似。在当是时，身在历史中的人恐怕很难跳出自身的局限，或是自以为君临天下，主宰浮沉，或是哀叹生不逢时，身不由己。但是，借着作者的笔，将历史的长卷摊开，我们作为历史的后来者，站在更高的角度上看时，再辉煌的风云人物也幻化成一个小点。即使一些伟大的人物的思想和 做为深远地影响了后世，他们个人的喜怒哀乐都成了过眼云烟，化为一声惆怅的叹息。

如果拿本书和中国的帝王传记对比，有相同之处，也有不同之处。

相同的方面，一样有精明的帝王和愚蠢的帝王之分：“帝王”这个位置只是给予了他们身份，未必给予他们智慧；一样有幸运的人生和倒霉的命运之分：送上门的王位继承、打破头的争斗、时代的宠儿、欲死不能的悲惨；一样有野心勃勃和混吃等死之分：或是励精图治、国泰民安，或是天下大乱、污烟瘴气。对宠臣无原则的纵容导致自己垮台、对人民血腥残暴的镇压，换一个人名，换一个地名，几乎可以场景互换。

不同的方面，一是西方的历史中，宗教的力量之大，足以改变一个国家的帝王命运和发展走向，这在我国历史上是很难想象的。宗教在我国古代，是帝王们的信仰、爱好、政治手段，是帝王们股掌间的一枚棋子，从未成长为反制帝王的势力。但狄更斯在书中并未就宗教在英国历史上的发展和地位展开议论，其书主旨不在于此，只是在叙述各帝王的人生生平时，提到了宗教对他们命运的摆布和捉弄；二是西方的议会制，这与“君权”与“相权”纠缠不休，直到最后“君权”独揽大权的中国历史完全不同。因此，英国帝王所经历的斗争又多了一层内容；三是因为地理位置与历史发展的诸多原因，英国与周边国家的互相融合与互相争斗贯穿其整个国家的发展史。虽然我国在西汉时期与西域诸国、唐朝时期与周边诸国都有着密切的联系，但总体而言，是“君国”与“臣国”之间的关系，没有哪一个国家强大到长期与中央政府对抗，并立数十年，也没有通过平等的、互换的、大量的联姻形成错综复杂、影响后代的国家盟友关系。所以，英国历史读到后面，越来越复杂，涉及的关系、事件层层叠叠，连狄更斯都不只一次地说“看不清楚”。甚至有时，我得画几笔草图才读得清晰。就好比：中国历史像金字塔型，帝王高高在上，下面辐射了本国政治、经济、社会、民族、文化等多类内容；而英国历史像蜘蛛网型，帝王坐在中间，牵涉的内容从宗教到议会、从宫廷到国外，每一份力量都足以撼动他岌岌可危的宝座。

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