《菊花与刀》— 美国人眼中充满矛盾的日本文化与日本人。
这篇书评可能有关键情节透露
by-书生有幸
字数：180千
阅读时间：4d
《菊花与刀》开篇第一句话：
“在美国竭尽全力攻打过的敌人中，日本是最令人捉摸不透的。在其他战争中，我们从来没有遇到这样一个行动和思维与我们截然不同的对手。”
美国人类学家鲁思·本尼迪克特，在二战时接到上级派出任务—对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，于是写了这本书。
当然这是关于二战时期的日本，现在不能同日而语，此时的日本情况可以依托于这本书而自行想象。
菊花与刀，代表着日本人侵略好斗又爱好和平，追求武力而又崇尚美感。
日本人彬彬有礼，但他们又很傲慢、自大；日本这个民族的行为极其刻板，又很能适应激烈的革新；这个民族性格温和，但又很难驾驭；这个民族忠诚慷慨，但也会背信弃义心怀怨恨；他们的军队像机器人一样的军纪训练，但士兵们也有桀骜不驯甚至是犯上作乱的一面；这个民族热衷于像西方学习，但还会大肆渲染其顽固的保守主义。 接下来一起看看日本人的关于战争、情义、道德、情感的认知。侵华战争
在日本人的心中，整个世界都应该是井然有序的，每个国家都应该处在国际等级秩序中的相应位置。他们认为"大东亚"各国是同一人种，他们的国家在"大东亚"各国中率先创建了公路、钢铁、电力等产业，是唯一一个建立起自上而下的等级制的国家，因此他们有义务帮助落后的兄弟之邦-中国。在实现"大东亚"共荣这一目标之时，还要帮助英国、俄国、美国等国家、将他们驱逐出"大东亚"使之找到自己的国际等级制度中的地位。不仅如此，在战败后，日本人也很少在道德上责怪同胞对大陆和西南太平洋地区的目的，这表明，这样的一种世界观，被日本人深深信奉。
总而言之就是蜜汁自信管的特别宽，喜欢站在上帝视角，带着奇葩的理论为世界和平而战。但是呢，站在他们自己的角度，结合制度和教育也都说的通，日本人：宝宝没有错，是你不懂宝宝！哭叽叽...
不单是这一点，日本人在战争中的信念也是很难以理解的。日本人面对物资上更强大的美国时，认为两者之间的战争是日本人的精神和美国人的物质之间的抗衡。
在他们的战争手册上写着这样一句口号：“以我之训练对抗敌军之数量上的优势，以我之血肉对抗敌军之钢铁”
甚至在民众生活中，日本当局也照本宣科地贯彻精神胜于物质的理念。“我们的身体越累，我们的意志和精神越昂扬”、“我们越疲倦，训练越有成效”，我们穷的很有志气、“食物越是缺乏我们越是要用其他方法来增强我们的体力”，比如说给你编个谁十天不吃饭还刀法激进的瞎话来、“如果我们被攻击了，一切都是我们主动期求的，没有任何人强加什么东西”，就是要死了，我也主动登上甲板迎接枪口，嗯，我主动死的，我死要面子、“这些都是在我们意料之内的”，即使敌军突然袭击我也要和百姓说摸摸头别慌，领导们早就猜到了呢。
想一想日本人也是怪可爱的，才知道人家也是装*届的一把好手。
中国大跃进时期也有这种自欺欺人的事情发生，释怀吧，谁还不会膨胀呢。
关于情义
“一个人绝不能轻易冒险给自己或者家庭留下不光彩的记录”
“日本人永恒不变的目标是荣誉，首先必须使自己受人尊敬”
“对于名誉的情义，当日本人处于特殊的环境使一个人置身于公众的关注之下，并成为众人的批评对象时，日本人对自己的要求通常是非常荒谬的。”
所以即使是已经破产的商人也不能让别人知道自己的资产近乎于零；政客们不能忍受自己的方针政策的失败；老师不能承认别人有指出他教学错误的权利。
出于对自己所处角色的情义，他们把个人和从事的工作视为一体，针对某人做出的某件事的批评就会自动转移到人身攻击，这事儿可就大了。总感觉就是死要面子，不知道我们中国有句话说得好，对事不对人嘛...
日本人对国家的情义，可以说随时做好了为之死亡的准备。学校发生火灾天皇的挂象而烧毁，尽管这场火灾不是校长的责任，他也会引咎自杀以表忠诚；有人因为在隆重的场合宣读诏书时发生了口误，而毫不犹豫的自杀；一个人因为无意中给自己的儿子取名没有避讳天皇的名字，事后他一定会自杀，更狠的是，还会把他的儿子也一起杀死。嗯，没有事情是一个“死”所不能解决的，如果有，那就死两个。
关于品德
“每一个有自尊心的日本人都必须具有泰然自若和克制自己的品德”
妇女在分娩时不能大喊大叫；男人必须无惧于痛苦和危险；当洪水侵袭村庄时，每个有尊严的人都会井然有序不慌不忙的撤离。这种品德在武士阶层被放大，武士忍受痛苦的故事是非常出名的，他们不向饥饿低头，认为忍受饥饿就是一件不值一提的事。他们被要求在饿的奄奄一息的时候，还必须装作刚刚吃饱的样子，用牙签剔牙。
这种高度的克制实在让人佩服，不经历长时间的熏陶和练习是达不到的。虽然有些打肿脸的胖子让人看了直想笑，但是日本人确实是自己身体的主人，有一种优雅的气质。
日本人对于“恩"这个事情看得无比沉重，如果平白无故受人恩惠是非常介意的，因为他们要付出非常大的努力来报答，以致得不偿失。在封建时代，养子为报答养父的养育之恩，在战争中必须为养父而战，即使是杀死自己的亲生父亲也不能辩解。
“一个有品德的日本人对羞辱的反映之强烈，就像他对恩惠的反应一样。二者都需认真地回报。”
所以即使是自己的主子，如果羞辱自己的名誉时，家臣也会离职而去。甚至于敌人联合起来复仇。日本人：谁还没点脾气咋地？
关于情感
日本面对竞争的反应和我们不要太一样。一般来说竞争可以激发出强大的能量，但在日本，人们是很抵抗竞争的，尤其是在成年人群中，竞争往往加大压力，拉低效率。这与前文所说的，处于人们的关注之下，日本人的表现会很奇怪也相吻合。甚至有学生因为自己没有考上初中而羞愧地自杀。（一言不合就自杀，真是怕了）
如今在武力不能大行天下的环境里，日本人心中的耻辱感越来越使他们束手无策，这导致他们把更多的情绪及武力堆积到自己的身上。日本人难以摆脱的忧郁与狂怒不断交替的心理困惑使得很多成年人都有厌倦情绪，厌倦生活，厌倦城市。
在日本这种要求承担极端义务和巨大牺牲的道德观念下，人们的欲念被重度压制着。为了平衡精神上所受到的束缚，他们纵容身体上的享乐。他们认为这种享受值得被追求被尊重，不逾越界限打扰人生大事就行。即使日本最贫穷的人，也会在黄昏时像富裕的贵族一样泡热水浴；日本的男子会公然找艺妓寻欢作乐，而妻子默默无闻甚至在事后为丈夫付账；日本人对自淫的乐趣，世界上任何一个国家也比不上。这些现象...我们都从他们内心受压迫来解释吧，有压迫就有释放...
日本人不认为婚姻是爱情的结合，他们认为婚姻的真正目的是传宗接代，即使在日常的生活中，小孩看不到父母之间任何爱意的表达。
更多细节就去书中发现吧，曾经的敌人今日如此之强大，与日本精神不无关系。知己知彼，才能理性的看待日本的相关事件，争取不做一个脑残爱国粉。 总之这本书是非常值得一读的，虽然谈论的是很多年前的日本，但一个民族很难脱离根深蒂固的传统观念来存活。 最近看到一篇新闻说日本的女孩不愿意单独吃饭，怕被人认为性格孤僻没有朋友，所以她们会选择在厕所吃便当。当然日本的清洁程度人人皆知，人家厕所的的整洁也略有所闻，只是没想到日本人如此在意他人的看法，相比来说我们中国人的生活方式就很西方，很freedom了。
欢迎关注卫星公众号-书生有幸。
书生有幸，有幸见识这个世界。
