一般般

Micheal Keevak的这本书偏于考据，从17、18世纪欧洲的旅行日记和对非欧洲人群的观察开始着手，再延伸到19世纪欧洲所谓的“科学”和“分类法”（taxonomy）对人种差异的研究，去探讨现在我们习以为常的“黄皮肤-东亚人”的关联是如何建构起来的。

让人不太满意的地方有几个吧。首先，Keevak讨论了欧洲的旅行者、科学家和观察家在19世纪将东亚人逐渐“染黄”的过程（毕竟在17、18世纪的著作中东亚人的肤色通常被认为是白[white]或者苍白[pale]）。但是，Keevak并没有认真地考察“黄皮肤”这个西方的“舶来品”是如何顺利地为中国人所接受（真的就这么顺利吗？就没有异议者和别的方案吗？在孙中山的五族共和旗上，黄色代表“满“人，而红色则代表者“汉”人），却又被日本人所摈弃。在第五章里面，他一共花了大概10页去讲这个问题，而这明显是不够的。

同样地，他在讨论17、18世纪欧洲的各种作品对肤色的理解的时候，少有考虑those accounts were probably not informed by modern racial thinking but by the humoral theory这种可能性。换言之，不论17、18世纪的欧洲人将自己或者亚洲人看成是什么肤色，在很大程度上他们对肤色的分门别类并非像19、20世纪的种族主义者一样僵化，而是变动不居、受诸多影响的。也就是说，在17、18世纪的时候，肤色和种族并无固定的联系。

最后，Keevak分析了不少原始材料，却并没有逐一指出他的分析有不少是来自前人的研究，而非他本人的原创想法。