筆記

- 早前因見到朋友研讀王陽明的心學，想起雖然自己大學時住'知行樓'，其實到心學、王陽明等都不甚了了，便想找相關的書本來看。問到朋友瑞明博士，他建議我在讀王陽明相關的東西以前，可找這本'奇書'一讀，以了解王陽明所在的明朝世界，是故便透過二樓書店購入。

- 打個小插曲，銅鑼灣樂文的店長賣此書給我時說，抵買啦本書，唔計內容，淨係睇在本書咁厚都仲折到咁平。店長此言不知是感嘆還是說笑，但牛津的書一向賣得較平，但質量佳，設計精美，實在是本港出版社的中流砥柱。

- 話說回來，此書以介紹《金瓶梅》為主，書本出於2014年，香港版與大陸版差不多是同步，我只讀了香港版的內容，又不感覺到有甚麼敏感的內容。查格非乃清華大學教授劉勇，想來目標讀者主要乃大陸群眾；香港的書一般出得很少，這類偏門書大多1-2000本上下，未知是因為牛津編輯的志趣想出本好書給繁體字讀者，還是兩地版本真有差異。還望有心人多多提供線索。

- 首先一讚的是，作者的文筆十分好，除了某些用詞我因個人喜好而不大喜歡外（如'坦率的說'、'客觀地'等），整本讀來可謂賞心閱目，十分喜歡。

- 由於我沒有讀過《金瓶梅》，對章回小說了解不多，也沒有多讀現代意義的小說，故當書中提及一些文藝評論，對比《金瓶梅》與其他小說等論題時，讀來就有點吃力。

- 前半部份介紹明末的社會狀態，其實蠻容易看，然後作者也很利害，有引用到不少歷史方面的研究，諸如濱下武志，白銀的討論等。作者提到《金瓶梅》的世界中那種拜金氛圍、商業發達的世界，在這社會背景下再以西門慶展開所謂'道德淪亡'（實際探討人性）的故事。雖然金瓶梅的作者把故事放於宋代，但實寫明末；格非也會把中國當時的狀況與剛興起資本主義的歐洲做些比較，但也會提醒不同地方有不可比之處。

- 在介紹過社會背景後，作者便進入《金瓶梅》世界所論及的思想與道德。當中牽涉陽明學、佛道（佛學為主）的討論，論及在商業日益發達下、舊有倫理尚在但又未能回應世道變遷的情況下，《金瓶梅》的暱名作者如何嘲弄原來的道德價值之迂腐（但有不同的版本，三個版本對道德教化有所不同，越到後期越不屑道德教化？）。牽涉的一些學問對我來說有點複雜，記得的包括「嫉偽」、「真妄」等討論，佛眼的視角，鏡像等。作者也提到王陽明的路子與佛教禪宗走得很近，之後的學人又有三教合一之說，並指陽明學本來為救儒學，但他的進路卻進一步令儒學要保守的東西崩壞，這方面的討論蠻想進一步了解。

- 後半段則主要介紹小說中作者特別喜歡的一些片斷，有些是帶出些論題，有些則描寫《金瓶梅》作者的技藝高超，如有讀過《金瓶梅》者應該會有很多共鳴。我雖然沒有讀過，但格非的寫法令未有讀過者都可以跟著文章走而不會失神，足見作者之功。

- 書中作者多有比較《金瓶梅》與《紅樓夢》，並有指前者開了後者的先河，或兩者文本互有關聯等，頗為有趣。

- 本來打算想了解宋明理學，變成了《金瓶梅》導讀，有機會當然想找本小說來看看了。