童话从来就不是美好的

从小到大我们接触到了很多的童话，我们总会用“在很久很久以前……”这样的句式作为一个故事的开头，而用“公主和王子从此幸福快乐地生活在一起”来作为一个故事的结尾，但是在我们现行的教育中，我们对于一个作品总是会时时以个体的生活经验来诘问文学现象，对于童话也是一样，我们总是希望能从童话故事里探讨出些生活的经验来，例如小红帽的故事，有很长时间都不明白为什么很多的绘本里最后会说这个故事教育我们要听妈妈的话，不要跟陌生人过多的接触。灰姑娘和白雪公主对于孩子的教育又是什么呢？仅仅只是提供孩子想象力的空间吗？

在心理学家吕旭亚的这本《公主走进黑森林》一书中用七个我们广为熟知的童话故事来开启那些我们所不知的象征意义。当我们得知故事里的不同蕴含，可以让我们对自身所处的当今世界有着不同的感悟。

在很多的童话里似乎都是充满浪漫的爱与正义的唯美结局，但是其实在早期的作品中很多的童话都是充满了各种血腥以及残忍的画面，甚至相比鬼怪故事都有过之而无不及，如果说中国的聊斋故事会让你在夜晚觉得背后阴风阵阵，那么在早期童话里父亲吃儿子的血肉，睡美人被XX，灰姑娘里的两个姐姐一个是切了前脚掌，一个是割了后脚跟，甚至连眼睛都是被鸟儿给啄瞎的，那么你或许会想问，这样的童话真的适合小孩子看吗？

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可以肯定的是所有的童话都是大人仿照儿童的口吻写出来的，它讲述的是成人世界里发生的事情，可以说儿童的成长是受制于成人的。就拿公认最早的儿童读物《五卷书》和《一千零一夜》，但是他们的初衷都并非是为了儿童，只能说儿童文学的胚芽是由此而逐渐发展起来的，理解这个就不难理解荣格为什么要在童话里寻找“原型”了。人类有多少种现象，时间就有多少种原型，因为那些深埋在各种心灵的活动，意识无法准确的扑捉，所以在那些经典童话的原初文本里，折射的是人类社会早期的观念，这也是为什么很多童话里会有很多的杀戮和野蛮血腥的痕迹。甚至在很多的童话中它其实也映射着政坛秘辛或宫闱乱事。不仅如此，很多的童话故事的创造有点类似于中国古代伟人的那些传说异象，但是与之不同的是，前者是为了歌颂，后者是为了驱赶和诋毁，很多在童话中坏人，妖魔，恶婆婆的原型都是被基督教打压的犹太人或其他的异教徒。有时我在想，造成二战的发生，这些从小在孩子脑中根深蒂固的童话是不是也起着推手的作用。

虽然作者吕旭亚对于童话的分析都基本站在被修改后最符合孩子阅读的童话，但是其中分析的内容是根据荣格集体无意识这个观点来探讨的，跟随着作者对于童话的解析，可以让我们重新去寻找那些在多次改版的故事里背后古老的精神和文化。