颜色之间的战争：蓝衣服是怎么打败红衣服的？
颜色秩序的背后是世界秩序
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“自古红蓝出CP”，这话其实不准确。严格来说，至少要到13世纪之后，红蓝两色在人们的感知地位上，才基本对等。
这是因为，各个时代的人们对颜色的认识，有很大差异。
19世纪的学者一度认为，古希腊人和古罗马人在视觉能力上是“看不见蓝色”的，因为古希腊语和拉丁语中，一个专门指称“蓝色”的词汇也没有。
其实，古罗马人并不是看不见蓝色，而是鄙视和回避蓝色。他们认为蓝色象征丧葬，也代表野蛮人，也就是凯尔特人和日耳曼人——这些家伙喜欢在身上涂蓝，来吓唬敌人，还喜欢用菘蓝把衣服染蓝，这在古罗马人看来非常低下、可笑。
更宏观地看，在中世纪之前漫长的古代社会，红、白、黑在主流用色中三分天下，很可能是因为这三种颜色符号性强，易于表达、传递观点，激发强烈的情绪，形成规章制度，帮助分类、关联、比较和划分等级——而分类功能是颜色在任何一个社会的首要功能。
——而蓝色几乎完全不具备这些优势，它在历史中缄默不言，少说也有两三千年。
它需要一步步逆袭。一直隐忍到12世纪，蓝色终于开始打翻身仗。
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先是宗教方面的力量。感谢圣母玛利亚，摇醒了蓝色的沉睡。
从12世纪开始，教堂的彩绘玻璃窗上开始使用新发明的“圣德尼之蓝”，而绘画中则开始出现蓝袍服丧的圣母，以体现光明、纯净、诱人的视觉效果。
其次要感谢法国皇室。12世纪下半页诞生的法国纹章，主要元素是蔚蓝底、金色鸢尾花。蓝色成为法国皇室用色，随后英格兰国王等其他国王相继效仿，王室、贵族纹章常以蓝色为基调。而被尊为“圣路易”的法国国王路易九世（1226—1270年在位），经常身穿蓝衣，这在以前是无法想象的。
就这样，白、红、黑三色为尊的旧的三极体系，在11世纪末期到13世纪中期逐渐崩塌，而蓝色迅速崛起，成为主流用色之一。有了圣母和皇室的广告代言，蓝色下一步要做的就是从宗教用色、贵族时尚，尽快广泛覆盖各阶层人群的体表。
随着蓝色在市场上需求大增，红色感到了威胁。于是爆发了持续三四百年的洗染大战。
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13-16世纪，红色洗染商和蓝色洗染商各出奇招，为争抢干净的水源和织物市场，打得不可开交。洗染大战背后的经济冲突，涉及的洗染商、织布工、皇室和地方政府，以及法律政策与税赋等各个层面复杂而尖锐的冲突。
红蓝对抗中，来自印度和美洲的靛蓝染料，为蓝色阵营的胜出立了大功。靛蓝的染色效果是传统菘蓝染色的十倍，也不需要媒染剂，是洗染效率惊人的“魔鬼的颜色”。乃至于欧洲各国的贸易保护主义者，用死刑都无法把靛蓝阻在国门外。
就这样，蓝色在占领人类体表的征程中一路急行军，到17世纪，已将红色远远甩在身后。
除了新航路带来的新型染料这一因素之外，蓝色在更广泛意义上的获胜或许也有一些侥幸，侥幸地避开了一大波“颜色灾难”——这就不得不提宗教改革运动。
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16世纪前后，宗教改革家新教徒，搞过很多次圣像破坏运动和色彩破坏运动。他们往往对教堂里丰富的颜色不满，认为颜色帮助雕像成为偶像，有碍于人的简朴和对神的认识。“教堂最美丽的饰物是上帝的话”，所以新教徒给教堂脱色，倡导穿黑色衣服。
很多颜色被“污名化”处理，比如红色不再是喻示耶稣的血，而是象征着人类欲望的疯狂。
蓝色则比红色幸运得多，成为唯一一个躲开了污名化的主要颜色。这是因为在过去旧的宗教秩序（尤其是礼拜仪式规章涉及的色彩体系）中，蓝色曾是被长期排除在外的，所以它此时不但没有受到冲击，反而在“道德意义上”得到推广，并且大规模占领了画家的色板。
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再往后，蓝色又是一路高歌猛进。
浪漫主义的代表诗人歌德，写了蓝衣的少年维特，竟然使得维特的蓝色燕尾服风靡整个欧洲。
从纹章到帽徽，法国蓝陪伴法国经历了大革命的风风雨雨。
从制服到牛仔裤，蓝色在18世纪以来进一步征服了全人类，至今不衰。
它在书名、歌曲名中的出场频率，远超其他颜色。
它高据人类普遍钟爱的颜色榜榜首已经300年，还被称作“和平蓝”，是联合国的代表色。 6
对法国的米歇尔·帕斯图罗这样的颜色史学家来说，颜色首先是一个社会现实，颜色的问题首先是并且永远是社会问题。各种颜色的地位升降，背后是颜色等级制度在社会规章、思维体系和情感模式中的彻底重建。
本着这一基本认识，他写了三本“色彩列传”，分别是《蓝色》《黑色》《绿色》。
在《蓝色》中，他细致讲述了蓝色的千年逆袭史，将蓝色一步步走向人类活动前台的艰难过程，作了有趣的梳理。
他关注面非常广，不止政治、经济、社会、意识形态等领域，连颜色在军事领域的变化也写到了。
——1914年，一战爆发，法国士兵依然依照传统，穿着红色长裤。他们是欧洲最后一批可以远远望见制服的军队，这一点造成死伤无数，所以法国人不得不紧急赶制“天际蓝”制服，以替换掉红裤。
所以蓝色魅力大，穿蓝衣服的力量大。即使中世纪的白衣上帝，到近代也熬不住向蓝色屈服。
2017年3月
