谢明语：一切的真理不透，佛的理不透，愚痴的相信，统统是迷信。《药师经的济世观》

谢明语个人打分：73分。

这虽是一本和药师经有关的书，但通过本书，可以更好的了解怎样读佛经，读佛经的意义和方法，给了正信的指导，非常的不错，通过书摘即可知道其内涵及警省的作用。

以下为部分书摘：

没有智慧的相信是迷信，一切的真理不透，佛的理不透，愚痴的相信，统统是迷信。

念经要一边念一边参究才是功德无量，否则你念经与念石头没有两样。

“汝今谛听，极善思维，当为汝说”，听了之后，要“极善思维”，仔细认真地去想，去参，去思考。

本愿是一个人的发心立志，学佛的第一念头发得不对，也就是本愿的力量发得不对，后果就永远不对，所谓差之毫厘，失之千里。

佛法绝对不是迷信，何以不是迷信？因为任何一个法门的修持都是从“闻，思，慧”而证得菩提。所以，我们看佛经，文字都很容易懂，而因为文字太容易懂，就不去思维。人都有惰性，吃饭了饭就懒得用心，不喜欢用脑子，还以为自己很了解呢！

躬自厚，薄责于人。

能在心理上解脱得开就是内布施。

以苦为师。

要想无灾无难，没有烦恼病痛，必须从心地上的修持开始，也就是从改变自己的心理行为开始做起，才能获得药师佛相互的感应。

文字都看得懂，如果要达到“契经深义”，则不但要理解文义，更要完全解了，所谓“了了见”，每一句话都要在心地上求证过、通达后，才能谓之“解”，也能“了”。

你把“悭贪嫉妒”四个字真去掉了，你成佛的路走上一半还有余。

假定有人做到了我成功，别人也得利益，那就是佛道、菩萨道。

“至心”是到达你认识了自己的本心本性，这才是真正的皈依佛法——“至心皈依”，那么，这个时候佛的力量就加被你了，其实，也不是佛的力量加被你，而是你自己的力量加被了自己，这个时候，你心到了，你也就是佛了。

修行就是理性的警觉性特别强，自己的起心动念，一举一动清清楚楚；是罪是福、是功是过，自己要看得很清楚，这才叫修行。

一般人认为只有形式上的念佛、拜佛、打坐叫学佛，如果心理行为，外在行为、喜怒哀乐等种种习气没有改变，你纵然修一辈子，能不能生到初级的天还成问题，而且相当成问题。

禅定不一定是打坐，而是心理行为的宁静，真行善的人，心理行为自然宁静。宁静是禅定的根本基础，宁静程度的深浅就是禅定层次的深浅。那么，要想心理做到宁静，必须改进心里的情感、情绪、思想和处在的行为，绝对的静止，才能进入真正的宁静的状况。

学佛是行善行得善果，至善才能感应。

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