非为圣人，但自过人

知道这本书，是清末文言译本，但已绝版，只好买到白话本。论表达方式的文采与深度，已是打了折扣，但好在通俗易懂，贴近大众的阅读接受度。

周易，很多人视为神秘学，排除在科学之外，即使目前已有高校开设相关课程。西方学者荣格大力向海外读者推荐，但实践层面仍不得不承认周易因人而异，关乎悟性。这本书是作者心血结晶，每一爻的判断都有案例解析，似乎可以作为工具书对照使用，但真正用时也许你也如我依然百思不得其解。

就此放弃言之过早，对比作者的遭际，你会释怀于为何他的领悟异于常人。他曾有七年牢狱之灾，在牢中偶然得到一本《周易》，日夜揣摩，终得以融会贯通，出狱后以此济世渡人，所得都付于义举。孟子所说的天将降大任于斯人也，在作者身上完美适用。

本书按64卦顺序展开，各卦前后相承，一卦际遇终结，下一卦所代表的运势开始，并非完全独立毫不相干。这一点与我们平时断卦，尤其是初学者的认知迥然不同。另一个明显不同，是纯以系词、爻词、大彖、大象来断卦，不涉及六亲五行，以及与此相应的旺衰生克。但作者注重各爻所主星宿的作用，有一个案例纯以天上星象断事，令人叹绝。

本书中运用的一些特别认知：

1、每卦有六爻，每爻代表一年、一月或一日，摇到的爻不好，过几年、几月到好的爻时，运势转好。或者，到下一卦时运势再变。本卦6爻，再过一年，即是下一卦的初爻。

2、卦中一四、二五、三六分别为应，对爻的理解，要同时看应。如断婚姻，阴阳相应可断合，如为敌应（同阴同阳，或爻辞对立）可断不适合。

3、占得二五爻为佳，为中位，如正（六二、九五）更佳。二爻为臣，四爻为大臣，五爻为君，六爻多为隐退的贤者（或太上皇）。

4、占病得归魂卦六爻，多为不吉，有魂归之意，不是六爻，过几年、几月到六爻时，也会不吉。

5、断卦以爻辞为主，但需同看整卦以及其他爻，变出之卦，也不仅看变出之爻。

6、阴爻动，多生女孩，阳爻动，生男孩。另有上半月、下半月的论断，依上下卦阴阳而定。

7、阴阳平衡、刚柔相济是周易之道，即使吉占，若不听卦中告诫以至失衡，则断为凶。

作者强调摇卦时屏息凝气，以诚相感，荣格也说自己不二问，一卦而定。若对卦象不解，也无机缘得遇高人解卦，可存疑暂置，领会卦辞告诫即可。本文一例为寺庙住持问佛法兴衰，称自身顺逆皆已看开，无挂碍于心，可以为我辈借鉴。运势有高低起伏，但素履以往，无愧于心。

本书需特别注意的是作者的政治立场，对朝鲜与中国的论断多有悖于历史公正。卦不会偏颇，但断卦人会有历史局限性，瑕不掩瑜，若能有不同的解读，相信也是作者所乐见的。