笔记

为了考试，把这本书粗略翻了一遍，本科上课用的是郭小凌的北师大版本的。两个相比，感觉这本条理更清晰，分“国别”和“特征”两条线索来编排。读完对古代、近代、现代还是有了一个基本的线索和脉络。

一、古代：古希腊（希罗多德、修昔底德）——古罗马（李维、塔西佗、波里比阿）

二、中世纪：圣奥古斯丁、托马斯阿奎那

三、近代：西方资本主义的蓬勃发展时期

乐观主义，英雄主义，科学主义

人文主义史学——理性主义史学——浪漫主义史学——实证主义史学（法国）（孔德、穆勒、斯宾塞：注重规律的探求、引入心理学生物学的方法）——历史主义史学（赫尔德、黑格尔）——东方学（埃及学亚述学、宗教学、汉学）——马克思主义史学（马克思、恩格斯）——19世纪客观主义史学（德国的兰克为代表：主张依据客观史料，如实地记载历史，秉笔直书。这是受到科学技术发展的影响，乐观主义和英雄主义弥漫，史学也要求被作为一门科学来对待，史学正式开始了专门化和科学化时代）

四、现代：西方世界由资本主义向帝国主义转变，大国之间的冲突流血不断，竞争加剧，两次世界大战的冲击

失望主义，迷惘主义，虚无主义

1、形态史学（英国汤因比的《历史研究》、德国斯宾格勒《西方的没落》）——马克思主义史学的崛起（英国的汤普森、英国的霍布斯鲍姆）——社会科学新史学派（美国为主，主要借鉴社会科学的进步，如计算机、社会学等等，新经济史学、新政治史学、新社会史学）——世界史的重构（巴勒克拉夫、斯塔夫阿诺里斯）——20世纪的年鉴学派（1929-1945吕丽安费弗尔、马克布洛赫：跨学科研究——1945-1968布罗代尔：长时段中时段短时段理论，结构功能学说——1968至今雅克勒高夫、勒华拉杜里：对传统年鉴学派结构功能反思下的新史学）

2、20世纪70年代之后

（1）叙事史的复兴：对传统史学的反叛，针对长时段史学、结构功能史学将史学变成没有“人”的科学。

（2）微观史学和新文化史的出现：针对史学的宏大叙事，注重底层人物和微观事件，能够以小见大。借鉴历史人类学的方法，强调对文化的研究，如象征、仪式、符号等等，

金兹伯格的《奶酪与蛆虫》、勒华拉杜里的《蒙塔尤》、娜塔莉戴维斯的《马丁盖尔归来》《档案中的虚构》、罗伯特达恩顿的《屠猫记》、史景迁的《王氏之死》

（3）后现代史学的出现：对现代史学弊端的反思与挑战。

对历史客观主义的怀疑，历史叙述和语言学的转向

海登怀特、福柯、何伟亚

五、现代史学的发展趋势：由思辨的历史哲学——批判的、分析的历史哲学。

思辨的历史哲学是对人类社会历史发展进程的思考，批判的分析的历史哲学是对历史学本身进行反思。

思辨的有（维柯、伏尔泰、康德、黑格尔、斯宾格勒、汤因比） 批判的（唯心主义者：狄尔泰、文德尔班、克罗齐、科林伍德） 分析的（新实证主义：存在主义历史哲学、结构主义历史哲学）

克罗齐：一切历史都是当代史

科林伍德：一切历史都是思想史

六、中西历史学的交流

1、明清时期，西学东渐（传教士）、东学西渐（伏尔泰）

2、19世纪末—1919 ：梁启超，以日本为媒介，新史学的史界革命，《中国历史研究法》

3、1919—1949：直接留学欧美——何炳松（美国的鲁滨逊新史学）——胡适引入西方科学的治史方法、整理国故、疑古思潮——傅斯年借鉴兰克学派形成的史料学派——40年代以林同济雷海宗为代表的战国策学派、引入汤因比斯宾格勒的文化形态史观——李大钊的马克思主义史学

4、1949—1978：苏联式的马克思主义史学

5、1978—至今：百花齐放时期