“众生心性，譬如宝珠没水，水浊珠隐，水清珠显。”

之前都是佛门过客，佛像是僵硬的，焚香是刺鼻的，寺雨是清冷的，礼佛是自我的。

但通过林清玄的文字，可以看到不一样的禅佛。林清玄从禅佛与自己，禅佛的修行路，禅佛与人、与自然、与心等不同的角度，给我们展示了一个看似无情却多情，多情却又空性的思想世界。“惜缘”的小佛陀，“色即是空，空即是色”的宗旦与千利休，一个个公案，让佛陀不在拒人于千里之外，让读者明白，每个人心里都有一颗至善至美的宝珠，只是“洗碗水”的社会环境让人无法看不到自己的宝珠，而是执着于身外的东西，“众生心性，譬如宝珠没水，水浊珠隐，水清珠显。”。

佛性并不是让人戒律清规，在香火中了结一生，反而是希望众生能够明白“此身不向今生度，更待何生度此生”，明白“人圆即佛成”。在我看来人圆即是水清珠显，那些宝贵的人格，便是浮出水面的宝珠的一侧，身外物只是受到宝珠的吸引群聚而至。坚忍、正直、知性、空性、善良、尊重自然都是宝珠的光芒。知性开悟，发菩提心，独静独喜，与乐拔苦，惜缘慈悲。

放一段我最喜欢的故事：

有一天，宗旦的好友京都千本安居院正安寺的和尚，叫寺中的小沙弥送给宗旦一枝寺院中盛开的椿树花。 椿树花一向就是极易掉落的花，小沙弥虽然非常小心地捧着，花瓣还是一路掉下来，他只好把落了的花瓣拾起，和花枝一起捧着。 到宗旦家的时候，花已全部落光，只剩一枝空枝，小沙弥向宗旦告罪，认为都是自己粗心大意才使花落下了。 宗旦一点也没有怨怪之意，并且微笑地请小沙弥到招待贵客的“今日庵”茶席上喝茶。宗旦从席上把祖父千利休传下来的名贵的国城寺花筒拿下来，放在桌上，将落了花的椿树枝插于筒中，把落下的花散放在花筒下，然后他向空花及空枝敬茶，再对小沙弥献上一盅清茶，谢谢他远道赠花之谊，两人喝了茶后，小沙弥才回去向师父复命。