读完《观呼吸》，开始禅修

很长的时间里，我对静坐是“知其然，不知其所以然”。知道怎么做，知道有哪些好处。但作为一个理科男，有着纯粹的科学精神，因此我心里一直有一个解不开的迷：这样做了，为什么会有这些好处呢？这不是很科学。

看了包括本书的一些佛学、心理学著作，诸如此类的疑问已经逐步消除：

>1. 提升了对此的理解能力；

>2. 让自己的行为脱离理解能力的限制。

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关于静坐，缘起女儿学习直觉课，我陪她做冥想，所以我认为自己会冥想；但心里认为：”只是陪她，对我其实没用“，因此也未坚持。前段时间看了一本《少有人走的路》，一段关于”意识和潜意识“的文字让我大受刺激，而这本书的核心思想之一，就是把潜意识提升到意识层面，让我们直面内心的问题，然后从本质上解决我们内心的问题。就是这么巧，《观呼吸》开头的一段话深合此理：

>你发现生命中始终有着摆脱不掉的苦。你可以暂时压抑自己的知觉一阵子，或者连续几小时都不去想，但是它总会再回来，而且通常是在你最不希望它出现的时候。突然间，似乎是意外的，你睡不着，内心备受煎熬，这时你才了解自己的生命是实际状况。你刻意维持体面，让事情从表面上看起来很平顺；而然挫折的过程，那些难受的时光，就只能埋藏在自己心底。

这段话在说什么呢？正是《少有人走的路》里的主要思想：当出现了让自己不舒服的问题，我们不是选择面对，而是选择通过谎言来逃避，把问题压抑进自己的潜意识，装着装着，让自己看起来很好。但潜意识里的问题越积越多，当有一天由于某件小事触发，终于...

正确的道路是什么呢？如下两点：

**1、当问题出现时，勇敢面对问题

2、把潜意识，提升到意识层面，解决问题**

静坐就是达成这个目标的方法。

而《观呼吸》也用了1/3的篇幅，来说明这个思想。说明了“为什么要静坐”，然后再说“什么是静坐，如何静坐”。

以前很长时间我在想：静坐就是观呼吸，就是不要乱想，这不就是逃避问题嘛，怎么还成了面对问题？我在本书也没有找到标准答案，想来想去，想到一种可能性：

“产生欲望之后，越是想，欲望越会加强。因此静坐就是识别，并按下暂停键。”

再通过戒定慧来深入理解：

**戒**：静坐通过按下暂停键，让自己平静，因而不会被欲望（苦）劫持；

用非宗教的话来解释：给你带来痛苦的，不是事件本身，而是你对事件的看法。越是加固这个看法，就越是痛苦。通过静坐你获得了平静，因而对事件的看法脱离了情绪的控制，可能更全面。

**定**：心里的挂碍少了，因而心会更沉静，思考的时间更多，精力更充沛，专注力自然就更强；

除禅修外，我们看很多书推荐写日记，也是把自己内心整理清楚。大名鼎鼎的GTD，主要观点亦是把所有事情按“收集-处理->排程”来处理，记录在册，而不是把所有事情装在大脑里。这样大脑就被清空，就能心无挂碍。

**慧**：能看透本质，因而断除烦恼、解脱一切苦，也才能享受当下的感觉。通俗来讲，就是这个人活得明白。对应的，就是活得糊里糊涂。

这就是为什么说”静坐并非逃避问题，而是解决问题“的原因。

文中还有一段话非常打动我：**如果我们内心没有慎恨，当指出我们的缺失时，我们就不会在意。相反的，我们还会感谢别人注意到我们的过失。**

有意思的是，当我们身体有病，花钱找医生找出原因，找得准的还送牌匾：华佗再世；当我们行为有病，有人说出来，我必定不爽，心生怨恨。

这个到是一个非常棒的检视项，接下来，按书上的方法，开练。