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0 有用 黑泥 2023-02-11 23:02:56 辽宁
读鲁迅,读钱老,根本想不到所谓“学术”二字,或者说,还没有到能讨论“学术”的阶段。因为大多数人连如何做一个头脑清醒的有尊严的人都还含含混混。钱老在九十年代的课堂上拼命地呼求,然而,终未逃脱被删被禁的命运。
0 有用 拉着小鱼的海豚 2024-04-15 22:57:13 河南
钱理群在北大公开课的文字实录,这个年代大抵是无法出版的。阅读顺序而言,先读此书,再读与鲁迅相遇——钱先生在北大最后的讲课,应当更好些。相比后者,此书表现对鲁迅思想的理解时,感情更为充沛,带来的便是语言更为流畅,引用的史实也更为无忌,在论食人篇和主奴篇尤为凸显。不变的是,对于自由、权利的思考,对于鲁迅就国民性中对生命的蔑视、对弱者的倾轧、语言的虚伪、奴性的普遍和深入、对传统文化完美莫名的维护等诸多方... 钱理群在北大公开课的文字实录,这个年代大抵是无法出版的。阅读顺序而言,先读此书,再读与鲁迅相遇——钱先生在北大最后的讲课,应当更好些。相比后者,此书表现对鲁迅思想的理解时,感情更为充沛,带来的便是语言更为流畅,引用的史实也更为无忌,在论食人篇和主奴篇尤为凸显。不变的是,对于自由、权利的思考,对于鲁迅就国民性中对生命的蔑视、对弱者的倾轧、语言的虚伪、奴性的普遍和深入、对传统文化完美莫名的维护等诸多方面的理解详细阐释,并结合时例讲解,足够精彩可读。 页数来看,13比98版删了一些,文字方面相比也有修改,读旧的更近原味。 (展开)
4 有用 种瓜得瓜 2015-03-18 15:18:33
说到大先生和二先生,都会引那句长庚启明两星永不相见,其实一星也,兄弟俩亦是一而二二而一的。钱先生在近二十年前的这些演讲,今天来看非但未过时,且更见其急迫,“食人,做梦,演戏,主奴易换”这些国民性的探讨与研究,使得周氏兄弟思想与精神之价值随着时间之迈进而愈发凸显。
0 有用 zxit2 2018-08-06 23:00:08
中国人的人性结构里,“奴性”和“主子性”是并行的,使人们既肆无忌惮地施虐于人,也心甘情愿地接受虐待。中国人善于从做奴隶中寻找乐趣,加以美化,一旦进入这种状态,奴隶就成为了奴才。这种现象的形成,主要是由于中国的权力结构所导致的权力崇拜 | “发扬还是压抑人的精神自由”是判断一切问题的基本标准 | 奴才的行为模式,是“有权时无所不为,失势时奴性十足”
0 有用 Kaku 2018-02-28 13:52:36
百年前的顶级价值观