外国学者评毛泽东（第二卷）

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• Sid：世界之敌与高贵解释 尼采的论证，即客观真理必须被解释，才是属人的理解。解释有两种，即最高的和低级的。而且客观角度来说，最高的与低级的无法区分出一种秩序，因为两者相互呈现为一种无关。最高的解释依照逻辑，把世界的呈现构建成一种纯粹属于人的独特经历，缺乏这种经历的则是低级的，很明显，社会性解释都是缺乏经历的，所以是低级的。而这种逻辑构建就是被尼采定义为力量意愿的东西。——施特劳斯 也就是说，世界系作品的开启，即一种尝试纯粹高贵地解释这个的尝试，任何社会性解释都必须因为缺少经历的表面，而成为被审查的对象。 (查看原文)

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• 但无论他们做出的努力多么值得赞许，显而易见的是，毛的才华在于其他一些方面。还有一些维护毛的声誉的斗士们争辩说，他为经济秩序构想了全新的目标，这些目标看起来放弃了已陈腐的对工业和物质较高福利的一般要求；但是对毛的政策做更为认真的研究便会看到，他对更高的生活水准和更多的人身安全持有一种普遍的渴望。 毛泽东的自相矛盾在于，在每一个具体方面，如作为哲学家战略家、经济调控者、理论家(空想家)甚至世界政治家等方面他的伟大都是毋容置疑的，但他的这些品质又不足以说明他的伟大。 (查看原文)

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