地方性知识的笔记(7)

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  • Thousand Sunny

    对阐释人类学的阐释 王海龙 一 阐释学 1.阐释人类学……破译文化符号、深层解释文化行为……影响显著……本身需要阐释 2.阐释历史渊源……源于interpres,两个方面的一个中介体,二者之间的调停者,即传达、翻译……需要阐释的对象:古老文献和外来文化……源于释经学(奥古斯汀)……德国浪漫主义运动。 3.现代兴起……施莱艾尔马赫圣经阐释批评学……狄尔泰、韦伯的影响……狄尔泰将阐释的课题从对文本的研究上升到了对人类文...

    2014-02-19 08:56:28   4人喜欢

  • 康仔 (坚持每天看点书)

    我们其实都是持不同文化的土著,每一个不与我们直接一样的人都是异己的、外来的。我们曾经认为看野蛮人如何从想象和现实中区分事物是一个问题,现在看来,如何发现别人透过大海或通过回廊来组织其深富意蕴的世界则是一个问题。

    2013-04-13 14:12:14   1人喜欢

  • 康仔 (坚持每天看点书)

    宗教根植于它的启示性,科学在于它的方法,而意识形态在于它的道德激情;但常识却不依存于任何东西,恰如生命在其核壳之中。天地即其定律依存的本身。

    2013-04-09 15:49:57   2人喜欢

  • Erga Omnes

    为疑难案例和糟糕的法律所吸引的律师,以及为被扰乱的传统和文化的支离松散所吸引的人类学者,都可在此找到绰绰有余的内容以满足他们异常的趣味。

    2023-01-26 05:25:45

  • 祥瑞御兔 (大是大非警告!)

    除却不规范译名(鲍戈斯、勒·洛伊·拉都瑞、内布科夫《浅火》呵呵呵)之外,请各位读者猜想: 1,那些我不熟的名字,他们都是谁;棱罗和巴瑟密是什么鬼。 2,包括那些还算熟悉的名字(尼克松【?】、列维-斯特劳斯、萨伊德)在内,本书作者提及的是哪些作品。 3,作者是想说什么玩意儿。   (1回应)

    2015-02-27 13:33:03

  • 康仔 (坚持每天看点书)

    我认识一个人,他住在瑟福娄,在费兹工作,却是从在其附近定居的本尼•雅兹尕部落来的,这个部落是隶属于乌拉德•本•伊地尔分支的一个塔古特亚分支的希玛血系。因而这个人在她的费兹的工作伙伴中被成为瑟福娄人,在瑟福娄人中的非雅兹尕人中被成为雅兹尕人,而在周围别的本尼•雅兹尕人中又被称做伊地尔人。但是,除了那些他们自己也是从乌拉德•本•伊地尔分支迁移来的人,其他的人又叫他塔古特人。而在一些塔古...

    2013-05-12 22:31:55

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