Name: 传习录全译
ISBN: 9787221044006

作者: 王阳明
译者: 顾久
出版社: 贵州人民出版社
出版年: 1998-04
ISBN: 9787221044006
页数: 360
装帧: 平装
定价: 14.00元
丛书: 中国历代名著全译丛书

豆瓣评分

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内容简介 · · · · · ·

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字阳明）的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。

《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。

《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。

传习录全译的创作者 · · · · · ·

王阳明作者

作者简介 · · · · · ·

作者简介

于民雄，1951年生，1982年毕

业于北京大学哲学学系，获学士学

学位。现任贵州社科院副研究员。

主要作品有：《道教文化概论》、《人

间话语》、《陆游诗词精华》、《世界

史指南》、（合译）、《人性与自我修

养》（合译）、《唐诗三百首注译》（合

译）、《四季养生秘籍》（合译）、《中

华大智慧》（合编）。发表论文、译

文约20篇，为《孔子文化大典》撰

写条目50条。

顾久，1951年9月出生。文革

中，当过知青、工人。文革后，在

贵阳师范学院中文系获学士学位，

后又在山东大学中文系获硕士学

位。现任贵州师范大学中文系教

授，讲授古代汉语、古代文化史常

识、训诂学课程。独立完成的著

作有《养生修性》、《中国文化史教

程》、《抱朴子内篇译注》；参编的著

作有《孔子大辞典》、《中国语言学

要籍题解》、《全宋词注释》；并发表

语言学、文化学论文十余篇...

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目录 · · · · · ·

目录
传习录上
徐爱录
陆澄录
薛侃录
传习录中
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我请教“上达”的功夫。先生说：“后儒教人，等到学生刚接触到精深幽微之处，就说‘上达’不该学，只去讲‘下学’。这就将‘下学’与‘上达’截然分开了。凡眼晴看得见的，耳朵听得到的，嘴说得清的，心想得出的，就算是下学；眼晴看不见的，耳朵听不到的，嘴说不清的，心想不出的，是所谓‘上达’。就像树木栽培灌溉一样的，是‘下学’；至于昼夜细微的生息，枝长叶茂，就是‘上达’。人哪能去干预它的生命力呢？所以，凡是可以用功的，可以告诫的，都是‘下学’。而‘上达’就包含在下学里。凡是圣人能说出的，哪怕极其精深微妙，就都是些“下学’。求学者只管从‘下学’里用功，自然会‘上达’，不必再寻找什么‘上达’的功夫。” 坚持志向就像自己心痛一样，你一心都在疼痛上，哪有功夫说闲“ 话、管闲事呢？” (查看原文)

用户7545614328 2024-07-18 09:54:47

—— 引自第30页
问：“读书是用来调整自已的心不可缺少的方法。但是，读书的时候，就会牵引出读哪一个科目的思虑来。不知道如何克服它？”先生说：“只要你良知真切，哪怕是准备考科举，也能不被心拖累。就是有了施累，也容易发觉并克服它。比如在读书时，有强记之心，良知知道不对，就克服它；有了片面追求速度之心，知道不对，就克服它；有自夸学识广博，知道不对，就克服它。像这样，也只是成天与圣贤们印证比较，就是颗纯然天理的心。任凭他怎样读书，也只是在调整自己的心而已。又有什么拖累呢？”问：“虽然承蒙您的点拨，无奈我天资低下，实在难以免去这种拖累。我听说‘穷通有命’。很聪明的人，恐怕对科举不屑一顾，但像我这样不肖的人，被名利缠绕，甘心情愿地去考试。只不过是自寻烦恼罢了。想要抛弃科举呢，又受父母的牵制而不能割舍。这可怎么办呢？”先生说：“这事归咎于父母的人多了。其实只是自已没有志向。如果志向确立了，良知之学千事万事，只有一件事。读书作文，怎么会成为拖累呢？不过是每个人自已被得失拖累罢了。”先生因此而叉道：“这良知之学不明白，不知在这儿耽误了多少英雄汉啊！” (查看原文)

用户7545614328 2024-07-18 10:43:25

—— 引自第200页