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1898-1911发表于《形而上学与道德评论》《法国哲学协会通报》上的四篇文章。译者当时尚缺乏翻译经验，据说所据英译本也不可信，锅各背一半吧。
只把社会当做具有生命功能的有机体只能削弱社会本身。因为这个有机体更具有一种由集体理想构造而成的灵魂。
翻译差
道德的可求性
很抽象，看到第四部分才有一点点共鸣。
继承古典正统的建构派对个人主义功利派的鄙视真是毫无掩饰
字字珠玑
经典著作怎能不读
继续和康德纠结
无趣透顶
中译参照的英译，翻译的非常糟糕。这么重要的书……
功力太浅 没有看懂~~~不知道在讲什么
好吧 我没看太懂
这个翻译是真的不行
基本可以称为《宗教生活的基本形式》的史前史，阐述了主要的观点和方法论
本书是四篇论文的合集，鲜明体现了涂尔干社会实在论的中心思想。从个体表现到集体表现，其反驳了个体心理学和还原论的观点，提出集体心理学的构想（很难不想到后来居上的社会心理学）；对道德事实的确定，延续了其一贯的风格，即归纳外在的共有特征得出定义，并区别于其他社会事实，其中对义务和善的讨论不妨与《道德教育》相联系；答复异议一章是涂对其他学者批评的回应，但缺少前后文语境而稍显杂乱；最后的章节对价值判断和实在判断做了区分，两者虽侧重在事物与理想关系的不同面向上，却皆依据着既存的事实，因而也无碍于达成具有统一性的和谐。
应属涂尔干比较重要的文本了，尤其是前两篇里他对还原论和个体心理学的批评是呈现得很清楚的，在此基础上引出了在社会层面研究社会事实的意义。到了“道德事实的确定”一章里，则基本上把他关于社会和社会事实的基本观点讲出来了。不甚满意的地方是答复一章缺少相应的语境，理解起来需要费些功夫。另外，涂尔干为什么要讲价值判断与实在判断？是在回应韦伯吗？但绕来绕去又要回到对康德的批判，暂且留个疑问在这里吧。
《道德事实的确定》：（1）道德实在的强制性（消极的和积极的）与可求性（幸福论），从责任到欲望。（2）社会-道德-宗教，三位一体，取代康德的上帝，“上帝不过是社会的变形和象征性的表达。（3）“社会是一切道德生活的目的”：社会既内在于个人，也超越于人；社会具有道德权威的全部特征，强制人们遵从。（4）道德与个人：个人的道德判断何以可能？是否意味着完全听从社会？——源于“道德科学”，在道德败坏的时代，道德科学帮助我们脱身。
《个人表象与集体表象》
> 社会学与哲学
7 有用 Sarcophagus 2017-04-17 20:08:46
1898-1911发表于《形而上学与道德评论》《法国哲学协会通报》上的四篇文章。译者当时尚缺乏翻译经验，据说所据英译本也不可信，锅各背一半吧。
2 有用 蜘蛛爱飘 2009-05-27 15:56:13
只把社会当做具有生命功能的有机体只能削弱社会本身。因为这个有机体更具有一种由集体理想构造而成的灵魂。
0 有用 王荣欣 2010-12-13 22:36:15
翻译差
0 有用 南池子 2016-02-10 18:55:04
道德的可求性
0 有用 linthorxiao 2008-05-30 19:22:12
很抽象，看到第四部分才有一点点共鸣。
0 有用 magnus 2014-05-27 22:15:02
继承古典正统的建构派对个人主义功利派的鄙视真是毫无掩饰
0 有用 纸醉鬼 2008-01-01 00:30:59
字字珠玑
0 有用 Sylvia 2009-11-18 17:52:35
经典著作怎能不读
0 有用 是因 2009-11-20 20:03:06
继续和康德纠结
0 有用 谁是桃都都 2009-04-02 16:32:41
无趣透顶
0 有用 I 2012-11-08 11:05:00
中译参照的英译，翻译的非常糟糕。这么重要的书……
0 有用 依依 2009-08-17 11:35:34
功力太浅 没有看懂~~~不知道在讲什么
0 有用 Pint 2011-03-24 18:41:02
好吧 我没看太懂
0 有用 林中路 2019-06-03 18:39:07
这个翻译是真的不行
0 有用 子不语 2021-11-09 15:11:55
基本可以称为《宗教生活的基本形式》的史前史，阐述了主要的观点和方法论
0 有用 青上有鸢 2022-01-10 12:10:02
本书是四篇论文的合集，鲜明体现了涂尔干社会实在论的中心思想。从个体表现到集体表现，其反驳了个体心理学和还原论的观点，提出集体心理学的构想（很难不想到后来居上的社会心理学）；对道德事实的确定，延续了其一贯的风格，即归纳外在的共有特征得出定义，并区别于其他社会事实，其中对义务和善的讨论不妨与《道德教育》相联系；答复异议一章是涂对其他学者批评的回应，但缺少前后文语境而稍显杂乱；最后的章节对价值判断和实在判断做了区分，两者虽侧重在事物与理想关系的不同面向上，却皆依据着既存的事实，因而也无碍于达成具有统一性的和谐。
0 有用 石席 2022-05-14 21:25:37
应属涂尔干比较重要的文本了，尤其是前两篇里他对还原论和个体心理学的批评是呈现得很清楚的，在此基础上引出了在社会层面研究社会事实的意义。到了“道德事实的确定”一章里，则基本上把他关于社会和社会事实的基本观点讲出来了。不甚满意的地方是答复一章缺少相应的语境，理解起来需要费些功夫。另外，涂尔干为什么要讲价值判断与实在判断？是在回应韦伯吗？但绕来绕去又要回到对康德的批判，暂且留个疑问在这里吧。
0 有用 电子厂批发废料 2025-05-24 21:01:38 福建
《道德事实的确定》：（1）道德实在的强制性（消极的和积极的）与可求性（幸福论），从责任到欲望。（2）社会-道德-宗教，三位一体，取代康德的上帝，“上帝不过是社会的变形和象征性的表达。（3）“社会是一切道德生活的目的”：社会既内在于个人，也超越于人；社会具有道德权威的全部特征，强制人们遵从。（4）道德与个人：个人的道德判断何以可能？是否意味着完全听从社会？——源于“道德科学”，在道德败坏的时代，道德科学帮助我们脱身。
0 有用 豆友96853710 2019-04-06 16:12:04
0 有用 张茶客 2021-03-02 19:15:32
《个人表象与集体表象》