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傅雷艺术随笔

傅雷艺术随笔

作者: 傅雷
出版社: 上海文艺出版社
出版年: 1999-5-1
页数: 240
定价: 17.00
装帧: 平装
ISBN: 9787532118953

豆瓣评分

9.2

42人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

傅雷先生(1908―1966)，字怒安，上海市南汇人，是我国现当代杰出的文学翻译家。他译出的巴尔扎克、梅里美、丹纳和罗曼・罗兰等法国著作家的作品，在读者中享有崇高的声誉，数十年流传不衰。�

傅雷先生也是一位杰出的文艺理论家和艺术鉴赏家。可以说，他是我国现当代作家中，为数不多的真正懂得艺术规律者之一。或许是他在译著上的声望远播广大，其艺术理论和鉴赏方面的成就，长时间被人们所忽略了。选录其部分艺术随笔结集出版，不只能使广大读者，领略到他在文学艺术上的高深造诣，以开启品鉴艺术的悟性与灵气；对作家、艺术家如何提高创作品位，也是一次学习和借鉴的机会。

目录 · · · · · ·

序／金梅�
现代法国文艺思潮�
现代中国艺术之恐慌�
我们的工作�
现代青年的烦闷�
我再说一遍：往何处去？……往深处去�
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傅雷艺术随笔艺术理论文化艺术史散文艺评

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

热门 / 最新 / 好友

2 有用第五象限 2012-09-22

傅雷先生说，爱情于天地茫茫而言，实在是小。可是，我说，在荒寒的尘世间，温暖你我的除了爱，还能有什么？
0 有用 dotann 2006-03-14

borrowed from cj.
0 有用阅微草堂 2012-09-30

早年自杀，可惜了傅雷这么好的评论家，可惜了傅雷这样的文笔，最有望超过普鲁斯特的国内大家
0 有用蓑笠翁 2006-08-11

傅雷的这本小书是他所有作品中原创性最高的,其余的要么是译作,要么是介绍性的,要么是家书.
0 有用行者 2013-05-12

对小事分析透彻，认为基督教偏执，佛教较为温和好书.再读

1 有用 [已注销] 2017-04-07

今晚应该可以读完吧～
0 有用妞妞 2015-03-11

文笔和文艺素养都令人羡慕。还有那个时代的大家、教育者独有的责任感。
0 有用行者 2013-05-12

对小事分析透彻，认为基督教偏执，佛教较为温和好书.再读
0 有用阅微草堂 2012-09-30

早年自杀，可惜了傅雷这么好的评论家，可惜了傅雷这样的文笔，最有望超过普鲁斯特的国内大家
2 有用第五象限 2012-09-22

傅雷先生说，爱情于天地茫茫而言，实在是小。可是，我说，在荒寒的尘世间，温暖你我的除了爱，还能有什么？

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傅雷艺术随笔的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

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读书笔记 · · · · · · (共5篇)

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妞妞

笔记： ”古典的“不是古板。希腊的“古典精神”追求健全的感官享受。 “包含乐观主义，所爱好的是健康，自然，活泼，安闲，恬静，清明，典雅，中庸，条理，秩序，”“孔子所谓乐而不淫，哀而不怨”的属性。”“后世追求古典精神最成功的艺术家，拉斐尔，莫扎特。” “有些的误解古典主义为古板、严厉、纯理智的人，。。是中了宗教礼教的毒，中了禁欲主义与消极悲观的毒，无形中使古典主义变为一种清教徒主义，或是迂腐的学究...
2014-03-23 14:33

笔记：
”古典的“不是古板。
希腊的“古典精神”追求健全的感官享受。
“包含乐观主义，所爱好的是健康，自然，活泼，安闲，恬静，清明，典雅，中庸，条理，秩序，”“孔子所谓乐而不淫，哀而不怨”的属性。”“后世追求古典精神最成功的艺术家，拉斐尔，莫扎特。”
“有些的误解古典主义为古板、严厉、纯理智的人，。。是中了宗教礼教的毒，中了禁欲主义与消极悲观的毒，无形中使古典主义变为一种清教徒主义，或是迂腐的学究气，即所谓学院派”勃拉姆斯。

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回应 2014-03-23 14:33
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妞妞

摘录： 1.中国音乐艺术的落后，有其深厚的原因。中国民族的“中庸”与“出世”的思想，要求音乐的超人间的平和与寂灭的虚无。表达“天地协和”。更主张“视于无形、听于无声、无音之音、与神明通”的极端静寂和平。由于儒家和道家的两重思想，热情与痛苦的表白是被禁止的。 2.“‘中庸’更把中国人养成并非真如圣贤般的恬淡宁静，而是小资产阶级的麻木不仁的保守性”
2014-03-20 23:24

摘录：
1.中国音乐艺术的落后，有其深厚的原因。中国民族的“中庸”与“出世”的思想，要求音乐的超人间的平和与寂灭的虚无。表达“天地协和”。更主张“视于无形、听于无声、无音之音、与神明通”的极端静寂和平。
由于儒家和道家的两重思想，热情与痛苦的表白是被禁止的。
2.“‘中庸’更把中国人养成并非真如圣贤般的恬淡宁静，而是小资产阶级的麻木不仁的保守性”

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妞妞

不能一味的接受西方，激进的革命，而丢了自己的立足点。
2014-03-12 23:38

不能一味的接受西方，激进的革命，而丢了自己的立足点。

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妞妞

刘海粟 -- 吴昌硕、陈师曾西：“气韵生动”，“以对神的爱戴与神秘的热情为主体”。认为人是依据神的形象，是美。中：“道”，授以“宇宙的和谐与生活的智慧”，“无用无为”，“无人格性”。“排斥人类的热情以期达到绝对静寂的境界”。
2014-03-12 23:18

刘海粟 -- 吴昌硕、陈师曾
西：“气韵生动”，“以对神的爱戴与神秘的热情为主体”。认为人是依据神的形象，是美。
中：“道”，授以“宇宙的和谐与生活的智慧”，“无用无为”，“无人格性”。“排斥人类的热情以期达到绝对静寂的境界”。

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社会：现代极具变化，过去几近“永恒”。“流动的时代”。作品：过去追求“完美”（雕刻）“持久”（文学）“永恒”，现代追求“实现”“表白”“表现”（个人的思想或情操）。为了自由表达思想，而不是为了去完成一件完美的作品。作家：“粗制滥造”，“不顾虑什么荣耀”，只急着要“实现”。“一般作家不再如希腊雕刻家。。。努力在白石上表现毫无瑕疵的完美人体，而是要把富有表情的缺点，格外明显的表露出来。。。只欲...
2014-03-12 22:54

社会：现代极具变化，过去几近“永恒”。“流动的时代”。
作品：过去追求“完美”（雕刻）“持久”（文学）“永恒”，现代追求“实现”“表白”“表现”（个人的思想或情操）。为了自由表达思想，而不是为了去完成一件完美的作品。
作家：“粗制滥造”，“不顾虑什么荣耀”，只急着要“实现”。“一般作家不再如希腊雕刻家。。。努力在白石上表现毫无瑕疵的完美人体，而是要把富有表情的缺点，格外明显的表露出来。。。只欲传达在这些物质以外的东西，即是情操”。

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刘海粟 -- 吴昌硕、陈师曾西：“气韵生动”，“以对神的爱戴与神秘的热情为主体”。认为人是依据神的形象，是美。中：“道”，授以“宇宙的和谐与生活的智慧”，“无用无为”，“无人格性”。“排斥人类的热情以期达到绝对静寂的境界”。
2014-03-12 23:18

刘海粟 -- 吴昌硕、陈师曾
西：“气韵生动”，“以对神的爱戴与神秘的热情为主体”。认为人是依据神的形象，是美。
中：“道”，授以“宇宙的和谐与生活的智慧”，“无用无为”，“无人格性”。“排斥人类的热情以期达到绝对静寂的境界”。

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不能一味的接受西方，激进的革命，而丢了自己的立足点。
2014-03-12 23:38

不能一味的接受西方，激进的革命，而丢了自己的立足点。

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摘录： 1.中国音乐艺术的落后，有其深厚的原因。中国民族的“中庸”与“出世”的思想，要求音乐的超人间的平和与寂灭的虚无。表达“天地协和”。更主张“视于无形、听于无声、无音之音、与神明通”的极端静寂和平。由于儒家和道家的两重思想，热情与痛苦的表白是被禁止的。 2.“‘中庸’更把中国人养成并非真如圣贤般的恬淡宁静，而是小资产阶级的麻木不仁的保守性”
2014-03-20 23:24

摘录：
1.中国音乐艺术的落后，有其深厚的原因。中国民族的“中庸”与“出世”的思想，要求音乐的超人间的平和与寂灭的虚无。表达“天地协和”。更主张“视于无形、听于无声、无音之音、与神明通”的极端静寂和平。
由于儒家和道家的两重思想，热情与痛苦的表白是被禁止的。
2.“‘中庸’更把中国人养成并非真如圣贤般的恬淡宁静，而是小资产阶级的麻木不仁的保守性”

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笔记： ”古典的“不是古板。希腊的“古典精神”追求健全的感官享受。 “包含乐观主义，所爱好的是健康，自然，活泼，安闲，恬静，清明，典雅，中庸，条理，秩序，”“孔子所谓乐而不淫，哀而不怨”的属性。”“后世追求古典精神最成功的艺术家，拉斐尔，莫扎特。” “有些的误解古典主义为古板、严厉、纯理智的人，。。是中了宗教礼教的毒，中了禁欲主义与消极悲观的毒，无形中使古典主义变为一种清教徒主义，或是迂腐的学究...
2014-03-23 14:33

笔记：
”古典的“不是古板。
希腊的“古典精神”追求健全的感官享受。
“包含乐观主义，所爱好的是健康，自然，活泼，安闲，恬静，清明，典雅，中庸，条理，秩序，”“孔子所谓乐而不淫，哀而不怨”的属性。”“后世追求古典精神最成功的艺术家，拉斐尔，莫扎特。”
“有些的误解古典主义为古板、严厉、纯理智的人，。。是中了宗教礼教的毒，中了禁欲主义与消极悲观的毒，无形中使古典主义变为一种清教徒主义，或是迂腐的学究气，即所谓学院派”勃拉姆斯。

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摘录： 1.中国音乐艺术的落后，有其深厚的原因。中国民族的“中庸”与“出世”的思想，要求音乐的超人间的平和与寂灭的虚无。表达“天地协和”。更主张“视于无形、听于无声、无音之音、与神明通”的极端静寂和平。由于儒家和道家的两重思想，热情与痛苦的表白是被禁止的。 2.“‘中庸’更把中国人养成并非真如圣贤般的恬淡宁静，而是小资产阶级的麻木不仁的保守性”
2014-03-20 23:24

摘录：
1.中国音乐艺术的落后，有其深厚的原因。中国民族的“中庸”与“出世”的思想，要求音乐的超人间的平和与寂灭的虚无。表达“天地协和”。更主张“视于无形、听于无声、无音之音、与神明通”的极端静寂和平。
由于儒家和道家的两重思想，热情与痛苦的表白是被禁止的。
2.“‘中庸’更把中国人养成并非真如圣贤般的恬淡宁静，而是小资产阶级的麻木不仁的保守性”

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不能一味的接受西方，激进的革命，而丢了自己的立足点。
2014-03-12 23:38

不能一味的接受西方，激进的革命，而丢了自己的立足点。

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刘海粟 -- 吴昌硕、陈师曾西：“气韵生动”，“以对神的爱戴与神秘的热情为主体”。认为人是依据神的形象，是美。中：“道”，授以“宇宙的和谐与生活的智慧”，“无用无为”，“无人格性”。“排斥人类的热情以期达到绝对静寂的境界”。
2014-03-12 23:18

刘海粟 -- 吴昌硕、陈师曾
西：“气韵生动”，“以对神的爱戴与神秘的热情为主体”。认为人是依据神的形象，是美。
中：“道”，授以“宇宙的和谐与生活的智慧”，“无用无为”，“无人格性”。“排斥人类的热情以期达到绝对静寂的境界”。

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