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7 有用 行邪术的维普 2022-02-27 00:23:08
俩月读毕。读完后记决定重写短评,如下: 1996年,刚博士毕业的哈内赫拉夫尚未意识到,往后30年间自己将在西方神秘学研究之中扮演如此重要的角色。90年代后,新时代运动及其余脉伴随着自由市场,在全世界开枝散叶,各类替代灵性实践层出不穷。其运动本身与西方或者全球危机紧密相连,拥护者猛烈地向着根植于西方的基督教和理性传统开炮,并转而向着古老的传统寻求一种更为一劳永逸的、完美的解决方案 但问题恰恰就在此产... 俩月读毕。读完后记决定重写短评,如下: 1996年,刚博士毕业的哈内赫拉夫尚未意识到,往后30年间自己将在西方神秘学研究之中扮演如此重要的角色。90年代后,新时代运动及其余脉伴随着自由市场,在全世界开枝散叶,各类替代灵性实践层出不穷。其运动本身与西方或者全球危机紧密相连,拥护者猛烈地向着根植于西方的基督教和理性传统开炮,并转而向着古老的传统寻求一种更为一劳永逸的、完美的解决方案 但问题恰恰就在此产生,哈内赫拉夫指出,新时代运动所构建的普遍的解释性系统反而遮蔽了神秘本身。因此他不禁反问读者,这样的知识系统和解释,究竟是在拯救这个世界、获得最终救赎,还是在让一切智慧丧失其意义? 所以,这项研究不仅是面向未来的,亦是回归过去,正如他在前言中提到:童年在书店橱窗见到约纳斯《诺斯替宗教》的时刻 (展开)