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订阅关于白话文学史的评论:
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0 有用 雾港 2013-09-18 10:43:40
胡适对韵文律诗似乎很看不起,对一些发展节点的推断也颇为大胆,更近于一部新文化运动的宣传书,或者《文学发展猜想史》。
1 有用 羊 2016-08-30 01:03:24
不知翻阅了多少遍,在文学史学史上确乎极为重要,但此书中的问题,也实在罄竹难书,很多文学史上的错误的观念(至今不少仍被认为是常识),都是此书最初揭示的
1 有用 岚大爷本人。 2015-09-18 10:21:47
这本书要放在今天光是查重就过不了。简直拿了各种集子整页整页的copy,另外一半是在自圆其说,只要是白话都是好的,贬低赋的价值,魏晋风流的价值。有种凡我不好者皆是不好的这样的自大习气——反正也可以从明明是中国文学 史偏要叫它白话文学史这种不严谨的态度就可见一二了罢。汉以前不写是因为手头资料不足,也是醉了。
0 有用 weiji 2008-06-30 21:05:57
极精彩的作品,大一时读,是时自觉是文学青年。胡适是才华横溢的人。
0 有用 乌有 2012-12-05 20:31:39
有些急功近利了。另外我怀疑“白话文学”的说法能否成立
0 有用 孔默 2024-05-26 00:25:23 湖北
欧洲有但丁《论俗语》开启文艺复兴,中国则有胡适、陈独秀议白话推动新文化运动。因此,“白话”不能等同于“口头语”,而是一种与文言(对标欧洲拉丁语)相对而言的大众化语言体系,几乎可以视为两种“语言”。 无论是《中国哲学史大纲》,还是本书, 虽然烂尾,但都尽情展现了胡适之的开创精神(《尝试集》亦如是);当然,“功过相伴而行”,本书仍不乏些许幼稚论断,如“佛教盛行如此之晚,故译经在中国文学上发生影响也更晚... 欧洲有但丁《论俗语》开启文艺复兴,中国则有胡适、陈独秀议白话推动新文化运动。因此,“白话”不能等同于“口头语”,而是一种与文言(对标欧洲拉丁语)相对而言的大众化语言体系,几乎可以视为两种“语言”。 无论是《中国哲学史大纲》,还是本书, 虽然烂尾,但都尽情展现了胡适之的开创精神(《尝试集》亦如是);当然,“功过相伴而行”,本书仍不乏些许幼稚论断,如“佛教盛行如此之晚,故译经在中国文学上发生影响也更晚。四五世纪的中国文学可说是没有受佛经的影响,因为偶然采用一两个佛书的名词不算是文学影响。佛教文学在中国文学上发生影响是在6世纪以后。”以《文心雕龙》为例,虽仅“般若之绝境”一处用到佛学名词,但“博通经纶”“长于佛理”之刘勰(五世纪中后)恐怕不可能不受佛学影响,遑论东晋(四至五世纪)高僧常有诗文创作。 (展开)
0 有用 Cinnamoroll 2024-03-11 15:42:29 浙江
有点看的想睡觉,但是细细读还是有收获的
0 有用 愚庐 2024-01-25 17:49:56 天津
胡先生的烂尾双璧之一,只完成了上卷、写到了元白。以现在的眼光来看,这部书问题颇多,例如叙述范围的界限不明、论述方法的主题先行,一些猜想过于大胆,很多材料也不够严谨,後来文学史书写上的种种弊病,胡先生要负一定责任。不过,如果降低期待值,只把该书当作补充读物,反倒能别有收获,例如“科举真是保存古文的绝妙方法”、“散文的发达总在韵文之後”、“文人仿作民歌,一定免不了两种结果:一方面是文学的民众化,一方面... 胡先生的烂尾双璧之一,只完成了上卷、写到了元白。以现在的眼光来看,这部书问题颇多,例如叙述范围的界限不明、论述方法的主题先行,一些猜想过于大胆,很多材料也不够严谨,後来文学史书写上的种种弊病,胡先生要负一定责任。不过,如果降低期待值,只把该书当作补充读物,反倒能别有收获,例如“科举真是保存古文的绝妙方法”、“散文的发达总在韵文之後”、“文人仿作民歌,一定免不了两种结果:一方面是文学的民众化,一方面是民歌的文人化”、“盛唐的诗的关键在乐府歌辞”、“所谓‘宋诗’只是作诗如说话而已”,都是很有意思的论断,至于对《孔雀东南飞》产生年代的考证、对佛经翻译文学贡献的评价,更是相当精彩。胡先生自诩“但开风气不为师”,其实在某些方面他也是很值得师法的。骆先生的导读也颇可玩味,很多评论真不好说是不是春秋笔法。 (展开)
0 有用 月饼 2023-07-27 20:36:32 浙江
一本未完成的稿,有半本以上都是引用,少有作者自己的考证论述新内容,几乎全是辑录式的文学史
0 有用 Tertius 2023-07-13 21:16:36 湖北
许多人说胡适偏颇,我倒宁愿多几个这样的偏颇之人。自古庸人多局促,难得俊逸灌醍醐。 @2016-04-08 19:38:55