Name: 但丁传（一、二）
ISBN: 9787538252880

作者: （俄）梅列日科夫斯基
出版社: 辽宁教育出版社
译者: 刁绍华
出版年: 2000-01
定价: 16.80
装帧: 平装
丛书: 新世纪万有文库·外国文化书系
ISBN: 9787538252880

豆瓣评分

8.0

49人评价

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评价:

但丁传（一、二）的创作者 · · · · · ·

德米特里·梅列日科夫斯基作者

目录 · · · · · ·

梅列日科夫斯基的绝笔之作
序言：但T与我们
上卷：但丁的生平
一新生开始
二旧情的火焰
三二取代三
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · ·

哦，假如你不是为此而哭泣，那么你是为什么而哭泣呢？（《地狱》XXX，41-42）但丁问乌戈利诺，这时乌戈利诺本人已经不再哭了…… (查看原文)

TARDELLINO 2013-02-06 15:22:18

—— 引自第312页

丛书信息 · · · · · ·

　　新世纪万有文库·外国文化书系(共104册)，这套丛书还有《神话时代（共二册）》《绳在细处断（全二册）》《托尔斯泰的解脱》《书的故事》《神秘的金字塔（共二册）》等。

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: 被禁止的作家 6.1

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 14 条 )

热门 / 最新 / 好友

0 有用一个好人 2024-04-17 08:45:40 湖北

国内非常重视这位俄罗斯白银时代的评论家，翻译了很多他的书。以我看来，但丁传作为他去世之前的最后一本传记，尤其体现了他的文论、传记的写作模式以及神学思想。他和但丁一样都是被流放者，因此但丁也尤其激发了他的共情，传记里充斥着对但丁被流放后的各种心理描写，以作者一贯的尿性，这八成就是他自己的心理活动。此外就是那些神学解读也是非常个人化的，在天主教盛行的中世纪，当时的圣经解读应该是偏托马斯的，绝非梅列日科... 国内非常重视这位俄罗斯白银时代的评论家，翻译了很多他的书。以我看来，但丁传作为他去世之前的最后一本传记，尤其体现了他的文论、传记的写作模式以及神学思想。他和但丁一样都是被流放者，因此但丁也尤其激发了他的共情，传记里充斥着对但丁被流放后的各种心理描写，以作者一贯的尿性，这八成就是他自己的心理活动。此外就是那些神学解读也是非常个人化的，在天主教盛行的中世纪，当时的圣经解读应该是偏托马斯的，绝非梅列日科夫斯基的新宗教解读，但丁也不可能按照梅列日科夫斯基的解读去思考。总而言之，私货有点多，但是我还是挺喜欢他的文字的（也许是翻译的文字）。 (展开)
0 有用小岛 2020-08-28 10:48:06

@2013-08-22 21:56:34
0 有用刘皓 2021-09-22 19:07:22

科普书。
0 有用欷 2008-09-11 22:02:39

消化不良啊消化不良,冲着作者放入日后重看之列
0 有用涂俊南 2016-06-19 02:57:56

低级

0 有用一个好人 2024-04-17 08:45:40 湖北

国内非常重视这位俄罗斯白银时代的评论家，翻译了很多他的书。以我看来，但丁传作为他去世之前的最后一本传记，尤其体现了他的文论、传记的写作模式以及神学思想。他和但丁一样都是被流放者，因此但丁也尤其激发了他的共情，传记里充斥着对但丁被流放后的各种心理描写，以作者一贯的尿性，这八成就是他自己的心理活动。此外就是那些神学解读也是非常个人化的，在天主教盛行的中世纪，当时的圣经解读应该是偏托马斯的，绝非梅列日科... 国内非常重视这位俄罗斯白银时代的评论家，翻译了很多他的书。以我看来，但丁传作为他去世之前的最后一本传记，尤其体现了他的文论、传记的写作模式以及神学思想。他和但丁一样都是被流放者，因此但丁也尤其激发了他的共情，传记里充斥着对但丁被流放后的各种心理描写，以作者一贯的尿性，这八成就是他自己的心理活动。此外就是那些神学解读也是非常个人化的，在天主教盛行的中世纪，当时的圣经解读应该是偏托马斯的，绝非梅列日科夫斯基的新宗教解读，但丁也不可能按照梅列日科夫斯基的解读去思考。总而言之，私货有点多，但是我还是挺喜欢他的文字的（也许是翻译的文字）。 (展开)
0 有用刘皓 2021-09-22 19:07:22

科普书。
0 有用小岛 2020-08-28 10:48:06

@2013-08-22 21:56:34
0 有用 y 2019-03-24 01:25:45

“当今一个中等教育程度的人，一个中等学识的人，一个具有中等感受能力的人，如果对但丁的光荣一无所知，那么他会被迫阅读《神曲》的14000行诗吗？在最好的情况下，那种阅读也无异于参加一个给死者做的无尽无休的官方安魂弥撒时的感觉。而在最糟糕的情况下，他所得到的只不过是难以忍受的枯燥乏味。……根据当今世界发生的一切来判断，但丁并没有达到其主要目标——改变人们的灵魂和世界的命运：他成了一个离开行动的静观者。... “当今一个中等教育程度的人，一个中等学识的人，一个具有中等感受能力的人，如果对但丁的光荣一无所知，那么他会被迫阅读《神曲》的14000行诗吗？在最好的情况下，那种阅读也无异于参加一个给死者做的无尽无休的官方安魂弥撒时的感觉。而在最糟糕的情况下，他所得到的只不过是难以忍受的枯燥乏味。……根据当今世界发生的一切来判断，但丁并没有达到其主要目标——改变人们的灵魂和世界的命运：他成了一个离开行动的静观者。” 中学大学的时候读确实占卷好几次也没有读下去。。。 (展开)
0 有用陳若望 2019-01-19 20:36:04

14年就標註了讀過，但那個時候充其量是翻過，根本沒好好讀。最近讀下來，梅的寫法，基本上還是依賴於對《新生》和《神曲》等基本材料的組織和解讀，到底還是有些啰嗦。下半本分析但丁的著作，啰嗦的地方更多。不過，從這一部初步了解但丁，應該是夠了。