宇宙的眼睛的笔记(16)

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第264页

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

这时辰有着难以启齿的美，因为人人都在干着私下里的事儿。爱情和谋杀还得分开几个小时。我感觉爱情和谋杀是随着黄昏而来的：新生婴儿走出子宫，柔软的粉肉缠绕在电线里，整夜地哭叫，尸骨的腐烂来自千里之外的乌有乡。疯狂的处女跳着爵士乐伴奏的冰冷的舞在血管里，她们的舞姿弄得直把新的高楼矗立起来。脖子上围着狗皮领子的男人们趟过粪便，粪便高没到眼睛；这样，电的沙皇就能统治整个粪浪。种子里的东西真让我吓得屁滚尿流...

2013-01-12 21:09:51 2人喜欢

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第293页

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

我相信，文学若欲变得真正能够交流（目前还不行），必须大量地使用象征和比喻手段，大量运用神话和文献。我们的文学大都像课本，一切都发生在知识的呆板平面上。百分之九十九的文学作品——当然也包括其它艺术作品——应当毁掉。我要让读我作品的人越来越少；我对群众的生活不感兴趣，对世界上现存政府的意图也不感兴趣。我希望并相信在今后一百年里整个文明世界将会消失。我相信没有“文明”，人类可以生存得更好，更丰富多彩。

2013-01-12 21:17:15

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走入夜生活

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

夜深了，我朝家走去。我走在森林公园中的一条小道上，就像从前在黑暗中摇晃走路一样；在黑暗中行走我总是闭着双眼，周围传来的只有墙壁的呼吸声。我好像是走在一个小岛上，被岩石和裂缝包围着。岛上有许多小桥，桥上有许多纸灯。石子铺的路上有锈蚀了的长凳，路边的亭子里有卖糖果的。天棚、岩崖相映成趣。中国包装纸里藏着鞭炮。一切都像从前一样，连喧闹的声音和树丛中缠绕的风筝都没有什么变化。只是，现在是冬天。数九的冬...

2013-01-12 20:40:05

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地耶普——纽黑文途中

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

他是个很平常的人，但他终不至于像英语里的什么也不是。因为，法国的任何人或大家与英美的什么也不是很不相同。在法国，普通人不是什么也不是。普通人也像其他人一样是个人，在他背后有历史、有传统、有民族，这使他强似其他国家的所谓人物。突然，我变得异常高兴起来，我要喊叫要唱歌，然而，我想起的只是“一路平安”！多么好的祝辞啊！我们这一生东跑西颠说着法国人送给我们的这句祝辞，可我们“一路平安”了吗？我们是否认...

2013-01-12 17:08:47

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第177页

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

我躺在那儿看着火，心想这个世界真是奇怪。我是说世界上的人一边拿捏你，一边像哄小孩一样待你。都写在一本书上，就像欠债栏和信用栏在一版上一样。政府就像看不见的录薄人，警察就像吸墨文具。假如你碰巧屁股上挨了一脚，或两颗牙掉进喉咙，那是白送的，不作记录。。。。本章非常搞笑

2013-01-12 17:02:56

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致超现实主义者的公开信

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

（一个问题：然则为什么诗人要人人来作呢？为什么？）在每一个时代里，就像每一种名副其实的生活里一样，人们努力重建平等，因为平等让几个伟人强加给我们的权力和残暴践踏了。这种斗争基本上是个人的、宗教的。这种斗争与自由和正义无关；自由与正义只是空洞的字眼，谁也不知其准确的意义。这种斗争与作诗倒有点关联，可以说是想使生活成为一首诗。这种斗争是对生活所取的积极态度。这种斗争的最有效表达方式是消除几个死人对...

2013-01-12 15:13:23

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第99页

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

然而，在斯塔夫洛金和恰勒斯之间存在一道鸿沟。这是陀思妥耶夫斯基和普鲁斯特之间区别之所在；或者说是上帝和现代人之间的区别所在；上帝的英雄是他自己，而现代人则以为上帝都不是英雄。陀氏的一切作品都充满冲突，英雄的冲突。在一篇论贵族气质的文章中，劳伦斯写道，“充满活力就是贵族气质；贵族气质不在彼岸。实实在在活着的人就是国王，不管人们承认与否……多一点生活！多一点生动！少一点平安的庸人！少一点无意义的人...

2013-01-12 15:05:58

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第88页

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

尼采说“一个人如果不但理解狂欢这个词儿，而且在词中找到了自我，那他根本用不着柏拉图、基督或者叔本华来指责——他自己就嗅到了腐败物。”

2013-01-12 14:46:53

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第87页

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

假如说全人类的生活有什么解决办法的话，那么在我们踏入的这个生物整体中，可以说几乎没有任何希望解决单个人的问题，尤其是艺术家的问题。对艺术家来讲，他们面临的问题不是如何在周围的人群里寻求认同；因为，真要是那么做的话就等于真正的死去。他们面临的问题是如何以自己的死去催生群众的创造力。简而言之，他们的责任是给这个无英雄色彩的时代注入悲剧精神，尽管这几乎没有可能做到。艺术家只能通过与世界建立一种新的关...

2013-01-12 14:42:16

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第58页

李可笑 (各人投其好，各自不相干)

当然，眼镜可以看做是现代人观察事物方式的象征。他们很可能代表知识的耻辱，对死物的追求，对物神崇拜的追求，是生活的瞎子。丈夫戴着眼镜死去，典型地再现了现代人依赖假视力生活、临死还抓着假象不放的情形。他生来就戴眼镜，死的时候还没摘下来——深色眼镜是眼镜店、社会在他未出生时就提供给他的。他从未真正注视过生活，或许还可问问他是否知道死亡是什么。生活绕他而过，死亡也绕他而过。他活着，就像蟑螂一样永远不会...

2013-01-12 14:34:57