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印度不能从外部观看，而要亲身经历的人才能理解。奈保尔是个没有根的作家，他远离了自己的文化，远离了自己的文化基因，所以他的书仅仅是掺杂了很多外部的视角去看待印度。当我们中国人不在俯视印度的时候，也就不会去仰视西方，只有这样我们才能心平气和的看待自己的文化。牛津的逻辑，高大上的西方视角，只是感觉恶心的思想
第一次读奈保尔，略带气愤地觉得他用殖民者的眼光看本国人。但是在印度，我的感受又无时无刻不与其相同。他带着一颗恳切的心去反思印度的诸多问题。愿印度会好
终于赶在出发前看完了。作者虽然是印度裔，却是以一个外国人的视角来讲80年代的印度，跟印度神（话）剧一起看，所以对提到种姓制度的章节比较容易理解。但是由于对印度历史和宗教政治不了解，整本书还是很艰涩难懂的。
印度游之后断断续续读了很久，其中呈现了关于民族、宗教、历史及普世主题的丰盛，令我着迷。只是读过半后，感到其铺叙的冗长拖沓或许已经不符合这个时代的阅读习惯，只是因为冠以奈保尔的名字而获得了从容的节奏，引人进入其内在的情境。
书极好，翻译也很好，就是太长了一点。近50万字。读起来不如前两部一气呵成。。
不只是篇幅上，这一部比“三部曲”的前两部加一起还要厚重。奈保尔的洞察力一流，仅仅“百万叛变”这样一个短语便概括出一个传统大国在重夺主权之后，民主转型之前的困境，但这种困境却又饱含力量，让更多改变成为可能。自觉地体认自身的处境，让人们有能力区分自己的愤怒，这样的前景，总比“拔剑四顾心茫然”要好太多。
百万叛变的今天在27年前详尽的走访中显露端倪，身份与思想迥异的人群在不同向度上演绎的“叛/变”，汇集成一种时代精神。臻于化境的写作，瞬间脑残粉。翻译也很棒。
断断续续读了部分章节，没读完也不准备继续读了。书本身是不错的，人之老矣，其言也温
看完奈保尔印度三部曲《百万叛变的今天》，第一部幽暗的国度是在去日本的游轮上看完，第二部受伤的文明在越南看完，这个顶级非虚构作家特别适合旅途阅读。书中说东南亚有句谚语：如果你在森林里遇到一个印度人和一条蛇，你先杀死印度人。印度的各种宗教种族团体，湿婆军的恶毒，孟加拉马克思的空洞，印度教和伊斯兰教的冲突，南方明星政客的贪污，让印度存在着百万个小型叛变，但最终这个幽暗国度的人在受伤的文明前会寻找宗教的慰藉。
这个自私的魔鬼
访谈录
印度
有关于锡克教的一章，很不错。
印度三部曲之三
我就是欣赏奈保尔的细致劲儿
像看一部携手持摄像机，大街小巷穿梭，描绘印度众生相长达40集的纪录片；不是游记，是奈保尔作为出生特立尼达的印度农业移民家庭，意欲确认心中的印度与真正的印度间的距离，“消解了我身为印度裔的焦虑，驱散了那阻隔在我自己和我祖先之间的黑暗”，返回伦敦，不知奈保尔是否真的驱散了黑暗，还是沉入了更深的无边无际的黑暗；清晰冷静敏锐犀利、一针见血的双目有针对性的书写印度历史、社会风貌与问题，各种派系、宗教、民族、地区激进主张与矛盾，在知道种姓制度的前提下，照样被奈保尔笔下至今仍影响巨大的等级制度所震惊，“读印度的历史，我有时会落泪”——印度人这样说，深以为然只因亚洲国家/第三世界国家共通之处太多太广泛；阅读本书耗时较长，期间突闻奈保尔逝世噩耗，记之以为念
在异国和故土间纠结的奈保尔，记录下了在传统和现代间焦灼的印度。
一开始看就发现，奈保尔的细腻刻画又回来了，总算跟印度三部曲的《幽暗国度》有了连接。可能是因为年纪大了，这次没有了《幽暗国度》里的不耐烦和情绪化，竟然变得有一丝温情了。这次对印度各个阶级、地区都描绘得很全面，第一次探访的老朋友纷纷变老，有的人变得更富足了，有的人跌入低谷，也有人转向通灵世界……令人唏嘘。时间和社会环境会改变一个人，正如奈保尔这次也变得温和了一些。但读完三部曲，还是更喜欢第一部《幽暗国度》的那种情绪的真实感，那或许也更像奈保尔的风格。不过，这本真的读了好久！
所谓爱之深，恨之切。印度人应该知道了老奈保尔的用心良苦
没有终点的旅程，万世不竭的叛变。
> 印度：百万叛变的今天
22 有用 阅微草堂 2014-10-19 21:03:51
印度不能从外部观看，而要亲身经历的人才能理解。奈保尔是个没有根的作家，他远离了自己的文化，远离了自己的文化基因，所以他的书仅仅是掺杂了很多外部的视角去看待印度。当我们中国人不在俯视印度的时候，也就不会去仰视西方，只有这样我们才能心平气和的看待自己的文化。牛津的逻辑，高大上的西方视角，只是感觉恶心的思想
12 有用 离净语 2014-08-09 15:55:16
第一次读奈保尔，略带气愤地觉得他用殖民者的眼光看本国人。但是在印度，我的感受又无时无刻不与其相同。他带着一颗恳切的心去反思印度的诸多问题。愿印度会好
4 有用 我非你杯茶 2015-09-21 00:28:33
终于赶在出发前看完了。作者虽然是印度裔，却是以一个外国人的视角来讲80年代的印度，跟印度神（话）剧一起看，所以对提到种姓制度的章节比较容易理解。但是由于对印度历史和宗教政治不了解，整本书还是很艰涩难懂的。
2 有用 普鲁斯特起床了 2017-02-24 19:46:48
印度游之后断断续续读了很久，其中呈现了关于民族、宗教、历史及普世主题的丰盛，令我着迷。只是读过半后，感到其铺叙的冗长拖沓或许已经不符合这个时代的阅读习惯，只是因为冠以奈保尔的名字而获得了从容的节奏，引人进入其内在的情境。
1 有用 狐不归 2013-09-02 10:21:56
书极好，翻译也很好，就是太长了一点。近50万字。读起来不如前两部一气呵成。。
2 有用 #暗蓝# 2019-05-11 12:21:45
不只是篇幅上，这一部比“三部曲”的前两部加一起还要厚重。奈保尔的洞察力一流，仅仅“百万叛变”这样一个短语便概括出一个传统大国在重夺主权之后，民主转型之前的困境，但这种困境却又饱含力量，让更多改变成为可能。自觉地体认自身的处境，让人们有能力区分自己的愤怒，这样的前景，总比“拔剑四顾心茫然”要好太多。
1 有用 七七|烂柯人bot 2013-07-04 10:14:56
百万叛变的今天在27年前详尽的走访中显露端倪，身份与思想迥异的人群在不同向度上演绎的“叛/变”，汇集成一种时代精神。臻于化境的写作，瞬间脑残粉。翻译也很棒。
1 有用 咩咩咩 2018-05-03 23:59:17
断断续续读了部分章节，没读完也不准备继续读了。书本身是不错的，人之老矣，其言也温
0 有用 恶鸟 2018-08-23 09:33:18
看完奈保尔印度三部曲《百万叛变的今天》，第一部幽暗的国度是在去日本的游轮上看完，第二部受伤的文明在越南看完，这个顶级非虚构作家特别适合旅途阅读。书中说东南亚有句谚语：如果你在森林里遇到一个印度人和一条蛇，你先杀死印度人。印度的各种宗教种族团体，湿婆军的恶毒，孟加拉马克思的空洞，印度教和伊斯兰教的冲突，南方明星政客的贪污，让印度存在着百万个小型叛变，但最终这个幽暗国度的人在受伤的文明前会寻找宗教的慰藉。
0 有用 达达ZEN 2009-04-20 21:52:11
这个自私的魔鬼
0 有用 竹嬾 2006-11-05 10:29:50
访谈录
0 有用 宋阿慕 2008-08-17 20:59:58
印度
0 有用 杨志友 2014-08-10 10:40:34
有关于锡克教的一章，很不错。
0 有用 佐伊舟 2013-10-14 23:14:21
印度三部曲之三
0 有用 青年哪吒 2008-08-30 12:31:41
我就是欣赏奈保尔的细致劲儿
0 有用 甘草披萨 2018-08-15 13:10:29
像看一部携手持摄像机，大街小巷穿梭，描绘印度众生相长达40集的纪录片；不是游记，是奈保尔作为出生特立尼达的印度农业移民家庭，意欲确认心中的印度与真正的印度间的距离，“消解了我身为印度裔的焦虑，驱散了那阻隔在我自己和我祖先之间的黑暗”，返回伦敦，不知奈保尔是否真的驱散了黑暗，还是沉入了更深的无边无际的黑暗；清晰冷静敏锐犀利、一针见血的双目有针对性的书写印度历史、社会风貌与问题，各种派系、宗教、民族、地区激进主张与矛盾，在知道种姓制度的前提下，照样被奈保尔笔下至今仍影响巨大的等级制度所震惊，“读印度的历史，我有时会落泪”——印度人这样说，深以为然只因亚洲国家/第三世界国家共通之处太多太广泛；阅读本书耗时较长，期间突闻奈保尔逝世噩耗，记之以为念
0 有用 Blade King 2012-05-15 19:54:55
在异国和故土间纠结的奈保尔，记录下了在传统和现代间焦灼的印度。
1 有用 游啊游 2019-04-27 10:40:24
一开始看就发现，奈保尔的细腻刻画又回来了，总算跟印度三部曲的《幽暗国度》有了连接。可能是因为年纪大了，这次没有了《幽暗国度》里的不耐烦和情绪化，竟然变得有一丝温情了。这次对印度各个阶级、地区都描绘得很全面，第一次探访的老朋友纷纷变老，有的人变得更富足了，有的人跌入低谷，也有人转向通灵世界……令人唏嘘。时间和社会环境会改变一个人，正如奈保尔这次也变得温和了一些。但读完三部曲，还是更喜欢第一部《幽暗国度》的那种情绪的真实感，那或许也更像奈保尔的风格。不过，这本真的读了好久！
0 有用 yvette 2007-09-11 01:41:47
所谓爱之深，恨之切。印度人应该知道了老奈保尔的用心良苦
0 有用 aima 2008-01-26 17:47:09
没有终点的旅程，万世不竭的叛变。