内容简介 · · · · · ·
《虚实之间》对20世纪50年代(及前后)在中国大陆暴发的一些较大规模的谣言现象作了深入剖析。这些谣言包括“毛人水怪”谣言、“割蛋”谣言、“仙水”“神药”谣言以及投毒的谣言。作者李若建指出,谣言是社会环境投射的影子。谣言也与民众的集体记忆紧密相关。“谣言往往是在把真实成分重新建构的过程中出现了位置错配”。作者认为,制止谣言最根本的方法是信息的公开、真实、及时。《虚实之间》在今天仍然具有启迪和警示意义。
作者简介 · · · · · ·
李若建,博士。1987年至今在中山大学任教,现任中山大学人口研究所教授、博士生导师、所长。近年主要研究方向为:当代中国社会变迁、流动人口及相关问题研究。
目录 · · · · · ·
目 录
自序…………………………………………………………………………………………………1
第一章 导论………………………………………………………………………………………1
· · · · · · (更多)
自序…………………………………………………………………………………………………1
第一章 导论………………………………………………………………………………………1
· · · · · · (更多)
目 录
自序…………………………………………………………………………………………………1
第一章 导论………………………………………………………………………………………1
第一节 何为谣言……………………………………………………………………………1
(一)谣言的定义…………………………………………………………………………2
(二)谣言的过程…………………………………………………………………………4
第二节 时空视角下的谣言研究……………………………………………………………5
(一)集体记忆……………………………………………………………………………7
(二)地域…………………………………………………………………………………9
(三)集体行为与集体行动………………………………………………………………9
(四)民间话语……………………………………………………………………………11
(五)社会变革……………………………………………………………………………11
(六)研究框架……………………………………………………………………………12
第二章 “毛人水怪”……………………………………………………………………………13
第一节 谣言的传播…………………………………………………………………………13
(一)1946~1947年的谣言 ………………………………………………………………14
(二)1949~1950年的谣言 ………………………………………………………………15
(三)1953~1954年的谣言 ………………………………………………………………18
(四)1954年以后的谣言…………………………………………………………………20
(五)其他类似谣言………………………………………………………………………21
第二节 谣言的内容、影响和平息…………………………………………………………22
(一)谣言的主要内容……………………………………………………………………22
(二)民间的恐慌…………………………………………………………………………24
(三)形形色色的传播者…………………………………………………………………27
(四)谣言的平息…………………………………………………………………………33
第三节 谣言产生的背景……………………………………………………………………38
(一)区位与谣言的形成…………………………………………………………………38
(二)集体记忆……………………………………………………………………………50
(三) 意识形态与文化重构………………………………………………………………58
(四) 一个假设……………………………………………………………………………62
第四节 谣言的建构…………………………………………………………………………65
(一)1946~1947年的谣言 ………………………………………………………………65
(二)1949年的谣言………………………………………………………………………66
(三)1953~1954年的谣言 ………………………………………………………………72
(四)1954年以后的谣言…………………………………………………………………75
第三章 “割蛋”…………………………………………………………………………………77
第一节 谣言的基本情况……………………………………………………………………77
(一)谣言概况……………………………………………………………………………77
(二)谣言发生的时空……………………………………………………………………80
第二节 “割蛋”人…………………………………………………………………………86
(一)“割蛋”人的几个形象……………………………………………………………87
(二)为何成为“割蛋”人………………………………………………………………89
第三节 谣言形成的基础……………………………………………………………………99
(一)相关的集体记忆……………………………………………………………………99
(二)社会的恐慌…………………………………………………………………………102
(三)民间话语对政治事件的解读………………………………………………………106
第四节 谣言的形成…………………………………………………………………………110
(一)一个可能的起点……………………………………………………………………110
(二)被误读的政治宣传…………………………………………………………………111
(三)点燃导火索的一贯道……………………………………………………………………116
第四章 “仙水”、“神药”……………………………………………………………………119
第一节 1950~1957年全国各地的“仙水”、“神药”事件 ……………………………120
第二节 几个案例……………………………………………………………………………128
(一)广东省海康县“仙人水”事件……………………………………………………128
(二)吉林省德惠县“讨药”事件………………………………………………………129
(三)广东省连山县“神仙水”事件……………………………………………………130
(四)四川省三台县“水观音”事件……………………………………………………131
(五)广东省电白县“晏宫庙”事件……………………………………………………132
(六)江西省南昌县“活娘娘”事件……………………………………………………134
第三节 研究的视角…………………………………………………………………………135
(一)理性对荒唐的判断…………………………………………………………………136
(二)中国民间宗教的分散性……………………………………………………………137
第四节 何以如此……………………………………………………………………………141
(一)社会基础……………………………………………………………………………142
(二)社会变迁的特殊时刻………………………………………………………………151
(三)官民冲突……………………………………………………………………………154
第五章 投毒谣言与冤案…………………………………………………………………………165
第一节真假投毒事件…………………………………………………………………………166
(一)20世纪50年代的投毒案件……………………………………………………………166
(二)贵州遵义与其他一些地区的投毒案件………………………………………………167
(三)浙江温岭县的投毒谣言………………………………………………………………171
(四)形形色色的投毒冤假错案……………………………………………………………172
第二节被放大的投毒恐慌……………………………………………………………………176
(一)近代中国的投毒恐慌…………………………………………………………………177
(二)抹黑对手………………………………………………………………………………181
(三)“放蛊”引发的恐慌与冤案…………………………………………………………184
第三节原来如此………………………………………………………………………………187
(一)毒药与生产方式………………………………………………………………………187
(二)生活方式………………………………………………………………………………187
(三)水源……………………………………………………………………………………189
第六章前车之鉴……………………………………………………………………………………192
(一)为何谣言暴发有相似的场景…………………………………………………………193
(二)为何谣言反复出现……………………………………………………………………196
(三)谣言不一定止于智者…………………………………………………………………197
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· · · · · · (收起)
自序…………………………………………………………………………………………………1
第一章 导论………………………………………………………………………………………1
第一节 何为谣言……………………………………………………………………………1
(一)谣言的定义…………………………………………………………………………2
(二)谣言的过程…………………………………………………………………………4
第二节 时空视角下的谣言研究……………………………………………………………5
(一)集体记忆……………………………………………………………………………7
(二)地域…………………………………………………………………………………9
(三)集体行为与集体行动………………………………………………………………9
(四)民间话语……………………………………………………………………………11
(五)社会变革……………………………………………………………………………11
(六)研究框架……………………………………………………………………………12
第二章 “毛人水怪”……………………………………………………………………………13
第一节 谣言的传播…………………………………………………………………………13
(一)1946~1947年的谣言 ………………………………………………………………14
(二)1949~1950年的谣言 ………………………………………………………………15
(三)1953~1954年的谣言 ………………………………………………………………18
(四)1954年以后的谣言…………………………………………………………………20
(五)其他类似谣言………………………………………………………………………21
第二节 谣言的内容、影响和平息…………………………………………………………22
(一)谣言的主要内容……………………………………………………………………22
(二)民间的恐慌…………………………………………………………………………24
(三)形形色色的传播者…………………………………………………………………27
(四)谣言的平息…………………………………………………………………………33
第三节 谣言产生的背景……………………………………………………………………38
(一)区位与谣言的形成…………………………………………………………………38
(二)集体记忆……………………………………………………………………………50
(三) 意识形态与文化重构………………………………………………………………58
(四) 一个假设……………………………………………………………………………62
第四节 谣言的建构…………………………………………………………………………65
(一)1946~1947年的谣言 ………………………………………………………………65
(二)1949年的谣言………………………………………………………………………66
(三)1953~1954年的谣言 ………………………………………………………………72
(四)1954年以后的谣言…………………………………………………………………75
第三章 “割蛋”…………………………………………………………………………………77
第一节 谣言的基本情况……………………………………………………………………77
(一)谣言概况……………………………………………………………………………77
(二)谣言发生的时空……………………………………………………………………80
第二节 “割蛋”人…………………………………………………………………………86
(一)“割蛋”人的几个形象……………………………………………………………87
(二)为何成为“割蛋”人………………………………………………………………89
第三节 谣言形成的基础……………………………………………………………………99
(一)相关的集体记忆……………………………………………………………………99
(二)社会的恐慌…………………………………………………………………………102
(三)民间话语对政治事件的解读………………………………………………………106
第四节 谣言的形成…………………………………………………………………………110
(一)一个可能的起点……………………………………………………………………110
(二)被误读的政治宣传…………………………………………………………………111
(三)点燃导火索的一贯道……………………………………………………………………116
第四章 “仙水”、“神药”……………………………………………………………………119
第一节 1950~1957年全国各地的“仙水”、“神药”事件 ……………………………120
第二节 几个案例……………………………………………………………………………128
(一)广东省海康县“仙人水”事件……………………………………………………128
(二)吉林省德惠县“讨药”事件………………………………………………………129
(三)广东省连山县“神仙水”事件……………………………………………………130
(四)四川省三台县“水观音”事件……………………………………………………131
(五)广东省电白县“晏宫庙”事件……………………………………………………132
(六)江西省南昌县“活娘娘”事件……………………………………………………134
第三节 研究的视角…………………………………………………………………………135
(一)理性对荒唐的判断…………………………………………………………………136
(二)中国民间宗教的分散性……………………………………………………………137
第四节 何以如此……………………………………………………………………………141
(一)社会基础……………………………………………………………………………142
(二)社会变迁的特殊时刻………………………………………………………………151
(三)官民冲突……………………………………………………………………………154
第五章 投毒谣言与冤案…………………………………………………………………………165
第一节真假投毒事件…………………………………………………………………………166
(一)20世纪50年代的投毒案件……………………………………………………………166
(二)贵州遵义与其他一些地区的投毒案件………………………………………………167
(三)浙江温岭县的投毒谣言………………………………………………………………171
(四)形形色色的投毒冤假错案……………………………………………………………172
第二节被放大的投毒恐慌……………………………………………………………………176
(一)近代中国的投毒恐慌…………………………………………………………………177
(二)抹黑对手………………………………………………………………………………181
(三)“放蛊”引发的恐慌与冤案…………………………………………………………184
第三节原来如此………………………………………………………………………………187
(一)毒药与生产方式………………………………………………………………………187
(二)生活方式………………………………………………………………………………187
(三)水源……………………………………………………………………………………189
第六章前车之鉴……………………………………………………………………………………192
(一)为何谣言暴发有相似的场景…………………………………………………………193
(二)为何谣言反复出现……………………………………………………………………196
(三)谣言不一定止于智者…………………………………………………………………197
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丛书信息
· · · · · ·
中山大学社会学文库(共19册),
这套丛书还有
《制度短缺与劳工短缺》《如何有尊严地离去?》《关注弱势》《多样的现代化》《公共危机心理》
等
。
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20世纪50年代谣言探究与今天
书中通过“毛人水怪”“割蛋”等例子,列举事实并进行大篇幅分析,造谣的目的离不开自身利益,可以看出是个名利场,每个人为了自己的利益利用谣言本身的内容以达到目的。无论是为了把握商机趁机大捞一笔,还是趁机污蔑、降低政敌民心地位,还是通过谣言免去或者逃离徭役,抑或...
(展开)
那么傻的谣言也有人相信,别质疑,你也可能是下一位
这篇书评可能有关键情节透露
信息膨胀的时代成为为孕育谣言最好的土壤 谣言是什么,通俗点讲就是有人将一个虚假的消息散布出去,引起一些不必要的恐慌或者改变人们基础看法的事件。古今中外谣言的传播不知道害得多少人需要承受本不该承受的眼光和危险。 曾想起一部电影描述的就是这样一个现象:一个小镇上... (展开)> 更多书评 10篇
论坛 · · · · · ·
了解一个时代 | 来自小妖哪里跑 | 2 回应 | 2023-07-04 22:24:16 |
李若建-1950,割蛋与毛人水怪谣言席卷千万国人 | 来自安節 | 6 回应 | 2013-03-27 22:42:58 |
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订阅关于虚实之间的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 青(求己) 2014-04-14 13:23:31
资料弱、猎奇多、理论少,总的来说,三星
5 有用 夜航 2013-01-22 23:10:37
核心要表达的就是谣言未必止于智者,而是止于消息的及时、公开、透明。不必嘲笑谣言的荒谬,误信谣言的人们的愚昧可悲,透过谣言,反映的是一定社会环境下对集体记忆的重构。其中引用了一位法国学者的话“人们对谣言的态度,取决于产生谣言之前人们的想法”。
1 有用 BBpanda 2012-05-02 17:10:14
很一般
2 有用 薬. 2016-12-05 15:25:49
大概收获就是知道了几个“谣言”? 分析无甚创见, 也就是借用了“集体记忆”这个概念发挥而已. 如果是篇学位论文可能还挺厉害的吧。。
5 有用 BOXING 2016-07-24 02:03:08
本書以1950年代為中心,討論了「毛人水怪」、「割蛋」、「仙水」和「神藥」等若干謠言的生成過程、傳播路徑、最終結果及生成遠因。作者援引集體記憶概念,認為當下的謠言往往產生自當地民眾由來已久的集體記憶,或說是傳統與口述歷史之中。這些歷史傳統靜待著一個當下的時代契機而被重新激活,成為一種現代謠言。這種當下時代契機,可能是政治運動帶去的民間社會不穩定,新政權地方權力與傳統地方社會之間的衝突、現代國家治理... 本書以1950年代為中心,討論了「毛人水怪」、「割蛋」、「仙水」和「神藥」等若干謠言的生成過程、傳播路徑、最終結果及生成遠因。作者援引集體記憶概念,認為當下的謠言往往產生自當地民眾由來已久的集體記憶,或說是傳統與口述歷史之中。這些歷史傳統靜待著一個當下的時代契機而被重新激活,成為一種現代謠言。這種當下時代契機,可能是政治運動帶去的民間社會不穩定,新政權地方權力與傳統地方社會之間的衝突、現代國家治理與傳統地方社會治理之間的矛盾、敵人的有意破壞、偶然性因素等。與其我們質疑謠言是偽造之言,不如在真假虛實之間,探究謠言如何生成與為何生成的問題,這對我們當代社會亦有反思之功效。 (展开)
0 有用 Astoria Zhou 2024-04-10 01:49:02 北京
材料有趣,理论不足
0 有用 小海妖妖 2024-03-31 21:08:07 广东
里面的案例涨见识,谣言的一切女来源于对自己利益的考量,其他的说多了发不出来。
0 有用 Zygote 2024-03-07 16:51:38 山东
主要以官方书面文字做资料支撑,丰富但单一。作者没提出个人理论,当作本资料集尚可。文字背后一些不能说的东西都能看得出来。
0 有用 馬車道三土君 2024-02-20 23:24:09 北京
整理书柜看到了这本书,应该是出版了就买来看了,但已经想不起来什么内容,隐约有一点印象,只记得与叫魂相差甚远
0 有用 昂山 2024-01-31 02:26:24 英国
挺好看的,对于那个年代流行谣言的考证也能从侧面窥探那个年代的文化社会背景。就是全书读下来更像是论文。