信仰之旅的创作者
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林语堂 作者
作者简介 · · · · · ·
林语堂(1895―1976),中国现代文学大师,著名学者。
早年毕业于上海圣约翰大学。1919年起留学美国、德国,1923年起先后任教于北京大学、厦门大学,并积极为鲁迅主持的《语丝》撰稿。1932年起编辑《论语》、《人世间》、《宇宙风》等刊物,提倡“闲适”、“幽默”小品文,被誉为“幽默大师”。
后用英文写作《吾国与吾民》,并赴美,又写了《生活的艺术》、《京华烟云》、《朱门》等书,被誉为智慧大师。
本书原著用英文写作,书名FROM PAGAN TO CHRISTIANITY,1959年由美国The World Publishing Co.出版。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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休 谟 首先 想 显 示善 恶 的 分辨 是 看 什么 对 我 们自 己 有 益的 自 私 的 选 择 , 但 在 发 现 人 虽 然 是 宇 宙 中 一 点 微 尘 , 却 有 一 种 对 道 德 的 善的 无 私 选 择 ,不 求 自 己 的 利 益 , 且 不 希 望 有 所 得 的 惊 人 的 事 实 之 前 抛 弃 了 。我 们 在这 里 面 对着 一 种 宇宙 的 奇 怪的 事 实 ,即 是 人 有 纯洁 的 、神 圣 的 、想为 善 的 愿 望 , 而 人 爱 人 及 帮 助 别 人 是 不 需 要 解 释 的 决 定 的 事 实 。 人 努 力趋向 善 , 而 觉 得 内 心 有 一 种 力 量 逼 他 去 完 成 自 己 , 差 不 多 像 鲑 鱼 本 能 地 要到上 游 产 卵 一 样 。 信 仰 的 愿 望 , 能 否 也 像 叔 本 华 求 生 及 生 殖 的 愿 望,是 种族的基本冲动之 一 呢 ? 这是 人 及 他 灵 性 的 发 展 及 他 寻 求 上 帝 的 惊 人 事 实 。 它 不 是 信 仰 ; 它不是一 种 对 理 性 的 矛 盾 ; 它 只 是 一 种 健 全 的 本 能 , 是 天 赋 的 道 德 意 识 。 它 是 人透 过 他 的 道 德 性 对 宇 宙 的 完 全 反 应 。 它 不 是 理 性 的 对 比 ; 它 是 高 级 的 理 性。 它 是 佛 教 禅 宗 的 三 昧 , 是 看 见 真 物 自 身 睿 智 的 一 瞥 。 而 这 种 知 识 所 不 及的 剩 余 区域 ,偶 尔会 成 为 人类 知 识 及道 德 意 识 的最 有 意 义的 区 域。上 帝、灵魂 、 永生 ,及 人的整 个道 身,都包孕在 其 中 。 (查看原文) —— 引自第135页 -
美国人难以了解真正的中国人与中国文化,因为美国人通常宽容、单纯,但不够深刻。英国人不能了解真正的中国人与中国文化,因为英国人一般深刻、单纯,却不够宽容。德国人也不能了解真正的中国人与中国文化,因为德国人深刻、宽容,但不够单纯。至于法国人,在我看来是能了解并已经是最了解真正中国人与中国文化的。因为法国人在灵性上曾达到一种卓越的程度,这是上文中我所提及的其他国家的人所没有的一那是一种想了解真正的中国人与中国文化所必须具有的灵慧,一种精细的灵性。 (查看原文) —— 引自章节:第二章 大旅行的开始/017
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信仰之旅的书评 · · · · · · ( 全部 46 条 )
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有人读过英文原版吗? | 来自布莱恩 | 2012-11-12 11:15:23 | |
翻译真的不敢恭维 | 来自Tachiou | 1 回应 | 2008-12-28 19:09:18 |
不看很可惜 | 来自香柏树咖啡(磐石家庭教育) | 2006-12-26 08:58:54 |
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0 有用 奥菲麗亞 2012-10-06 03:16:23
每日穿梭在柏林的地铁上,读完了竖排版繁体字的《信仰之旅》。总的来说,读得有点囫囵吞枣,究其原因竟是对中国古典文化了解甚少。绪言部分很是让我感动,可是信仰困难的问题,并没有在这本书中找到属于自己的答案。
4 有用 Princess麦 2012-09-16 21:18:45
有些路不必自己走,借个肩膀便可看风景
0 有用 松松软软甜甜 2012-07-21 19:15:26
作者的一种分享,不错
0 有用 小丸子 2012-04-28 22:12:12
《信仰之旅》就是《从异教徒到基督徒》的第一部分。也许英文原版更好。
0 有用 尘中之尘 2014-02-02 22:29:54
林语堂不愧为学贯中西的大家,尤其是他的幽默感,还有那种融汇贯通的感悟。