《一生的忠告》的原文摘录
-
坚持一周尝试以下方式：
1.用一到两天的时间给自己做一个行为记录，把你通常要做的事情记录下来，包括所有的生活活动
2.将吃饭等一些必须完成的琐事剔除
3.在此之后，把剩余下来的几件事按照兴趣排列，把最不喜欢的事情放第一位，最喜欢的事情放最后一位。
4.在之后一周开始行动，每天一早起来，从最不喜欢的事情做起，并坚持做完第一件事情再做第二件，一直到最后一件你喜欢的事情 (查看原文)
-
你知道的越多，就会变得越谦虚。就算你已经完全有把握的事，也要表现的还有些不确定；而不是宣布你的观点，表现出还愿意听取可信证据的样子 (查看原文)
-
懒散的人都有一个通病，那就是他们的注意力不容易集中。哪怕要他们在一件事上集中注意力一个小时，对他们来说也是很难的。无论碰到什么事，他们都只是按照固定的思维方式去处理，而不懂得尝试用其他的方法，或是换个思考角度。其结果当然不言而喻，那就是他们对事情的思考永远无法深入。 (查看原文)
-
平常我们说一个人注意力不集中，通常都是说这个人没把心思放在某件事上。有这种毛病的人，一般都很难与别人和睦相处。很可能昨天他还和你称兄道弟，今天见到你却形同陌路。有时，大家在聊天的时候，他一句话也插不上；但有时，他会突然想到一件事情，然后毫无顾忌地打断别人的话题，硬将他想到的事插入大家的话题之中。这种种情形都是精力不集中的表现 (查看原文)
-
我常听到有人这样抱怨：我是一个如此优秀的人，我哪一点也不比别人差，为何没有得到应有的回报？但是，根据我对这些人的观察，事实并非如此。他们在看待自己和他人时总是戴着一副偏爱自己的有色眼镜。我想，我可以这么武断的认为，这个世上确有不少被埋没的人，但是，对于一个优秀的人来讲，不论他处在何种逆境之下，也一定可以取得某种程度的成功。
在我们与人相处时，最容易让他人接受的，并不是一个人的知识或见识，而是那个人的良好态度。 (查看原文)
-
不想为别人制造欢乐，和不能为别人带来欢乐，尽管客观原因不同，但其结果是相同的，它们都会使你受人欢迎和尊敬的程度减低。
如果你是一个注意力集中的人，你本来可以仔细的观察和你在一起的人的人格、态度，甚至是当地的习俗的，但由于你的散漫，却导致你一无所获。也就是说，这样的人即使能够一辈子和许多伟人相处（这种假设当然不会成立），他也无法从这些伟人身上获得丝毫的教诲。 (查看原文)
-
如果把旅行一次又一次改变目的地的活动，只想到离下一个目的地还有多远，投宿何处等琐事，那么这个人出发时是一个傻瓜，回来时则依然还是一个傻瓜。 (查看原文)
-
阅读要抓要点、略细节。细节只是为了推导这些要点和观点而存在的。
伍尔夫阅读两步骤：一做朋友：敞开胸怀、容纳作者给自己的各种印象；二当法官：比较与判断。
对于陌生人，除了别人向他介绍你，他从来不会与你对视。
身处阳刚气十足的男士中，我比谁都粗犷，比谁都更具男人味；在一群不苟言笑、威严庄重的人群里，我的举止比谁都严肃端正。 (查看原文)
-
介绍自己时加个小后缀。这个小后缀给对方提供了一个进一步询问的线索。
训练自己把每天的所思所为整理成文。
梳理自己的思路，形成文字，这种文字以明白晓畅、优美典雅为妙。久而久之，习惯养成，你便能真正地出口成章。
每个要点都用一句话总结。
有效的拒绝，要让别人感觉到你拒绝的是这件“事”，而不是他这个人。让别人意识到你是为了他的“利益”才拒绝他的，是拒绝他人的最高境界。 (查看原文)
-
把自己当别人；把别人当自己；把自己当自己；把别人当别人。遇到挫折时，把自己当别人，就不会那么痛苦；缺乏自信时，把自己当自己，无需他人衡量；当别人与自己有分歧时，把别人当别人，每个人都有自己的观念。
无论何时何地，你都要保持一份稳重，这既是生活方式，也是处世态度。“不重则不威”，稳重则有威严。
养成善待人的习惯，每天想着做善事，植入善念。
想成为众人之首，获得他人尊重，一定要维护自己的形象。学会处变不惊、从容面对。
大方一点。不会大方就学着大方；不想大方也要假装大方。
家是讲情的地方，不是说理的地方。
和无论哪方面都不如自己的人做朋友，是虚荣的体现。为了一点可怜的虚荣，就自甘堕落，多么愚蠢。
绷起脸需要60条肌肉，而笑只需要14 条。
约翰*戈达德的梦想清单。
交谈时把注意力放在增加了解上，而非证明自己观点的正确性。
领导才能就是把理想变成现实的能力。 (查看原文)
-
孩子，所有关于一个民族和一个社会的笼统概括都是些陈词滥调，你一定要凭自己对一个人的了解来判断，而不要光凭这个人的性别、职业和宗教派别就下结论。 (查看原文)
-
虽然我花了那么多时间写信给你，可我得承认，我怀疑这样是否有效果。我知道他人的忠告是多么地不受迎，也知道那些最需要忠告的人，往往最不喜欢也最不听忠告。我还知道，来自父母的忠告尤其特别，往往被年轻人视为老年人愁闷、专横或唠叨的产物。 (查看原文)
-
对世故人情的认识只能从活中得来而不是从书橱中得来。书本本身不会教给你世故人情，可它们对你的观察会非常有帮助。如果没有书本知识引导，你也许会漏掉许多东西；而将你的观察所得与书本星的描述加以对照，会有助于你发现关键所在。
要很好地了解人类，和掌握书本知识一样，同样需要全神贯注、勤奋努力，或许还需要更多的洞察力和分辨力。 (查看原文)
-
大多数人会有一种占优势的情感，其余情感则居于从属地位。你要窥视一个人的心灵深处，找到在他心目中占主导地位的情感是什么，看看同一种情感对不同的人的不同作用。当你发现了一个人心目中占主导地位的情感以后，记住，在与这种情感有关的事情上千万不要相信他。 (查看原文)
-
在人生旅程中，“理解”就像一辆轻便马车，载你走过漫漫征途。你的马车功能强不强，是否完好无损，这相应决定了你的旅途走得顺不顺。因此，要时常检修你的这不可或缺的理解之车，不断增强它的功能。 (查看原文)
-
应该把这段话刻在脑门上，直戳要害：在交谈中都要避免那些以自我为中心的成分，千万不要试着用自己所关注的问题和自己的私事来取悦别人。无论你认为自己在某一方面如何出色，都不要在别人面前过于显露和夸耀，也不要像很多人那样抓住每一个谈话的机会拼命地炫耀。不要坚持与别人进行持续而热烈的争论，尽管你认为或已确信自己是正确的，谦虚而冷静地说出你的观点，这才是说服别人的唯一办法。 (查看原文)
-
尽量用你所处环境的语言来说话，简洁直言，不要添油加醋。不要装作比同伴更有头脑或更有学识。你的学识就像你所佩戴的表一样，是放在你的私人口袋里的，不要拿出来炫耀，只要让别人知道你有它就可以了，如果别人问你几点钟了，就告之时间，但千万不要像卖表人样，没人问时间也到处宣扬几点钟了。 (查看原文)
-
任何优点和美德在本质上都带有一些邪恶和软弱的东西。超越某种界限，它们之间就会发生转化。慷慨经常会转变成挥霍，勤俭会变成贪婪，勇气会变成鲁莽，小心謹慎会变成羞怯，等等因为如此，我才相信实践美德要比远离邪恶要求人们具备更多的判断力。不加伪饰的邪恶是如此扭曲，人们第一眼看到就会被吓住，从而很难受其诱惑。人们之所以会受诱惑，一定是因为邪恶最初带着美德的面具。 (查看原文)
-
如果我们追踪大多数历史事件的真实起因，其中的多数主角恐怕并不比贪婪而令人失望的的路德更高尚、更无私。
人类总是由不协调组成的，没有哪个人的主要性格是一成不变的。我们突如其来的激情，我们多变的幽默，甚至包括我们的身体健康与否，我们的情绪是高是低，都会令我们做出一些自相矛盾的事情来。 (查看原文)
-
当心不要让自己看起来神秘莫测，这不但是一个不友好的性格，而且也是一个让人猜忌的性格。如果你显得很神秘，别人也会对你保守秘密的，这样你就什么也了解不到了。最佳的性格是：在坦率天真的外表下，拥有一颗小心違慎的内心。内紧外松，使别人也卸下他们的盔甲。 (查看原文)
