原文如下:后来,笛卡尔开始问,自己是否能以同样直观的确定性来察知其他事物。他的结论是:在他的心灵中,他很清楚地知道何谓完美的实体,这种概念他一向就有。但是他认为这种概念显然不可能来自他本身,因为对于完美实体的概念不可能来自一个本身并不完美的人,所以它必定来自那个完美实体本身,也就是上帝。因此,对笛卡尔而言,上帝的存在是一件很明显的事实,就像一个会思考的存在者必定存在一样。”
我的问是,即便我读完后文,我返回重复读这里,仍然不明白这里的上帝何以就证实存在了。这里的上帝是否并非神学上的上帝?
有明白的,麻烦给解答下,万分感谢🙏!
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首先可以肯定的是笛卡尔所言的上帝就是神学上的上帝,因为笛卡尔自身是一位信徒。
然后是笛卡尔的上帝证明。
笛卡尔通过两个论证证明上帝,首先是本体论论证,他发现心中有一个确切不疑的完美的观念,而我自身是一个不完美的存在,而完美是不能出于不完美的,所以必定是有一个完美的存在将完美放入不完美的我的存在中。
然后笛卡尔又通过另一种方式论证上帝存在。假设没有一个完美的上帝存在,那供给不完美的我的材料只能来源于我自身,那我就变成那个完美的存在了,而我确定自己是不完美的,所以必定有一个完美存在。
首先可以肯定的是笛卡尔所言的上帝就是神学上的上帝,因为笛卡尔自身是一位信徒。
然后是笛卡尔的上帝证明。
笛卡尔通过两个论证证明上帝,首先是本体论论证,他发现心中有一个确切不疑的完美的观念,而我自身是一个不完美的存在,而完美是不能出于不完美的,所以必定是有一个完美的存在将完美放入不完美的我的存在中。
然后笛卡尔又通过另一种方式论证上帝存在。假设没有一个完美的上帝存在,那供给不完美的我的材料只能来源于我自身,那我就变成那个完美的存在了,而我确定自己是不完美的,所以必定有一个完美存在。
楼主你要明白,笛卡尔首先确信的一点是“我”是不完美的,因为“我”会怀疑,而且“我”会产生出错误的观念。同时笛卡尔把握的主要观点就是“我”既然是不完美的,那完美这个观念一定不能产生于我。
明白了,非常感谢解答!
不懂求问:上帝是一个实体,物质与心灵两个实体都来自于他,那么上帝(某个实体)就可以和另外一个实体(比如物质或心灵)相互作用。
这不就违反了不同的实体不能相互作用的规则吗?
(那个物质与心灵通过松果体互动我觉得挺牵强的,毕竟都遵循不一样的法则)
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