内容简介 · · · · · ·
本书由李泽厚的《漫说“西体中用”》、《再说“西体中用”》、《从辛亥革命谈起》等五篇内容、思想紧密相关的文章组成。关于中西学“体用”问题，中国学界知识界有过数次热烈的讨论和激烈的争论，李泽厚在八十年代后期以《漫说“西体中用”》一文正式介入，梳理了“中体西用”的由来和演化，辨析历史经验，阐释他以现实的民众的日常生活为“体”的重要观点。九十年代和新世纪以来，李又以其他四篇短文，从中国近代历史，从太平天国到五四运动，从近现代思想史的角度，补充发展如何在了解中国国情及传统的前提下，从哪些方面运用“西体中用”的观点。
说西体中用的创作者
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李泽厚 作者
丛书信息
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李泽厚旧说四种(共4册)，
这套丛书还有
《说巫史传统》《说文化心理》《说儒学四期》
。
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订阅关于说西体中用的评论:
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0 有用 千船 2013-06-22 16:10:20
最后一part论康有为的实在差，何况是写于2006年的，其他也有一些好的说法，但作为政论的部分也只有某些行，作为学术的部分ぜんぜん…连体、用，西体和西学之界都没定义清楚呢。差评。「革命不必然」的想法引领一代新潮流，不过几年前就被批得很厉害呢。盖棺定论什么的，再说吧。补：如尚工具理性，那么晚清前五十五年又干什么去了呢？
0 有用 勿在轮下 2022-09-15 14:47:47 北京
以我浅薄的头脑十分认可李泽厚的这一套
0 有用 黄金左脚撑小兵 2013-03-12 22:16:37
那个年代著作学术不规范，还能大量自己引用自己文章。现在看来“老生常谈”，有点“无感”，“至今已觉不新鲜”。
0 有用 六只小狗 2024-10-30 08:10:23 江苏
倒是《从辛亥革命谈起》一文，“要改良不要革命”深以为然，身边太多脑子不清楚的愤青了。
0 有用 愚公∞ 2026-04-15 10:15:19 贵州
李泽厚在八十年代发表了中国思想史三论，在现代思想史论中，发表了自己对于现代化的看法，撰写了《漫说西体中用》，再在九十年代回应了这篇文章引发的讨论，最终形成了一个非常特殊的现代化认识论。我们先讲李泽厚的西体中用，针对的是晚清张之洞在《劝学篇》中提出的中学为体，西学为用的主张，在他看来，体就是社会生产生活方式，这是体，因此现代化形成的社会生产生活方式，就是现代化主体，因此中国文化应该进行自我改造，然后... 李泽厚在八十年代发表了中国思想史三论，在现代思想史论中，发表了自己对于现代化的看法，撰写了《漫说西体中用》，再在九十年代回应了这篇文章引发的讨论，最终形成了一个非常特殊的现代化认识论。我们先讲李泽厚的西体中用，针对的是晚清张之洞在《劝学篇》中提出的中学为体，西学为用的主张，在他看来，体就是社会生产生活方式，这是体，因此现代化形成的社会生产生活方式，就是现代化主体，因此中国文化应该进行自我改造，然后朝向现代社会生活生产方式转型。但是，他把社会生产生活方式简化为现代化，而忽视了地缘环境所形成生产生活方式的差异，也就是无视了中西方地缘文化的差异，而把现代化等同于西方文化，用西方文化改造中国文化，就变成了他所认知的启蒙改造。但是，这种抽象理解的现代化，必然会忽视近代殖民化并没有带来中国的现代化发展。 (展开)