孔子授业研究

序 孔子授业研究旨趣
内 篇
一 孔门弟子知多少
1出典
2 《论语》传递的弟子数信息
3 《论语》传递的弟子能耐信息
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序 孔子授业研究旨趣
内 篇
一 孔门弟子知多少
1出典
2 《论语》传递的弟子数信息
3 《论语》传递的弟子能耐信息

二 “教化”与“授业”
1“教化”的先见
2“教”、“诲”之别
3“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”辨
4“束脩”辨
5今古势易话“授业”

三 “君子”之教［上］
1“君子”之问
2“君子”之辨
3“君子”之规
4致“君子”之道
5“君子”真伪之辨
6“成人”之见
7“君子”学说的性质
8今古势易话“伦理之教”（一）
四 “君子”之教［下］
——子以四教
1“忠”、“信”之教
2“行”之教
3“文”之教
4从伦理价值架构角度审视
5“文”、“行”先后别解
6今古势易话“伦理之教”（二）
五 以礼、乐为核心价值观念的“君子儒”之教
1《论语》传递的信息
2书之教
3礼之教
4以礼乐为核心价值观念的伦理之教
5诗之教
6所谓“六艺”
7所谓“六艺”［续］
8今古势易话“伦理之教”（三）
六 学而不厌
——“学而不思则岡，思而不学则殆”别解
1“学”之辨
2“思”之辨
3“学”、“思”内在关联
4今古势易话“学”、“思”
七 师—弟子问对［上］
——孔门所授之“业”
1弟子为学而发问
2人师为教而提问
3因学而教
八 师弟子问对［下］
——问对过程
1发问主体
2孔子审题、辨惑与专对
3弟子认同、重问、追问与反问
4孔子告白与提问
5评答
九 启发
1“愤”、“悱”辨析
2因“愤”而“启”、因“悱”而“发”示例
3“启”、“发”即善喻
4因学而教，教无常法
5今古势易话“启发”
十 因材施教
1因“由”施教
2因“赐”施教
3因“求”施教
4诸例同理
5今古势易话“因材施教”
十一 “为学”与“出仕”
1对政事的关注
2荐才
3见证与反证
4根植于君子之教
5今古势易话“出仕”与“焉用稼”
十二 学无常师
1师古
2法时贤
3相师之道
4当仁不让于师
十三 师表
1以授业为天职
2身教
3今古势易话“人师”


外篇
一 先秦儒家“先教”说
1教而后刑，教而后兵，教而后用
2“先教”理由
3因时因势而行
4“先教”说要义
二 孟子“得天下英才而教育之”说
1所谓“王天下不与存焉”
2君子三乐与天下之乐的区别
3为何以教育为乐事
4“易子而教”别解
三 孟子“五教”说
1“有如时雨化之”之教
2“成德”之教与“达材”之教
3“答问”之教
4“私淑”之教
5“五教”说的认识价值
四 孔孟授业价值取向比较
1孔子“俯就之教”
2孟子“高致之教”
3孔、孟授业行为之别
4拔高孔子倾向辟议
五 孔孟师—弟子问对比较
1孟门弟子知多少
2孟门师—弟子问对例证
3师—弟子问对艺术的进展
六 荀子“教化”说
1教化“要义”
2教化“职责”
3教诲
4修身之教
七 荀子“学之终始”说
1为学之“数”：始乎诵经，终乎读礼
2为学之“义”：始乎为士，终乎为圣人
3一教一学
八荀子师说
1“师”字指称的对象
2“师法”说
3“人师”说
4“师术”说
5“隆师”说
九 荀子“主外说”与孟子“主内说”
1“性善论”的“主内说”与“性恶论”的“主外说”
2孟、荀“教”与“学”见解的异同
十 《大学》纲要
1题解
2梗概
3主题词解释
十一 《学记》纲要
1“学”理
2“学”规
3“教”型（法）
4“师”道
5“学”道
6战国至秦汉间授业观念的化石
十二 《学记》辨析
1“教学相长”辨
2“学不躐等”辨
3“君子之教，喻也”辨
4“师严然后道尊”辨
十三 孔子师—弟子问对与苏格拉底“产婆术”比较
1“产婆术”要义
2孔门师—弟子问对要义
3“产婆术”与孔门问对异同
4“启发式”与“产婆术”
十四 中西“主内说”、“主外说”比较
1近代西方“主内”、“主外”之说与中国古代“主内”、“主外”之说异同
2超越“主内”、“主外”争议的现代视野
“孔子授业研究”独白
孔子授业研究的心路历程
孔子授业研究的价值取向
孔子授业要义
· · · · · · (收起)