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弗洛姆：无论是移情、投射、还是文饰，一个人自觉意识到的东西，绝大部分乃是出于虚构；而他所压抑了的东西即那些无意识的东西反倒是真实的。
这个好，两个主题都是我喜欢的；终于看完了禅宗与精神分析，禅看的行云流水，精神分析也看的行云流水，因为十多年前就开始大量的看了，但后来用心理分析来解释禅，看的有点绕，懂貌似懂了，佛洛姆有点强行解释的意思在，还不够通透，不过见解也是一流，心理分析人性和人生的观点犀利，非常受用，很受启发，看过一遍先放放，以后有机会再回头看一两遍。 不知道为什么，看完这本书之后，我突然更懂了维特根斯坦所谓的哲学的本质是研究语言，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化，并将语言的实际运用、语言的功能作用作为哲学研究的出发点，二合一。
读完感觉禅宗比精神分析难多了，因为难以言说
在哲学上并不怎么严谨和周密。但是，也许这恰恰是精神分析的优点呢？如果海德格尔局限于古希腊哲学，那么注定不能汇通东方思想。或许，精神分析可以作为中西方哲学之间的桥梁。
看了后面一半。弗洛姆这个人太“正”了，和我一样。
禅宗与心理分析殊途同归都指向意识扩展或开悟，原本无意识的部分被觉察到，你的世界变广阔亦变得更加真实因为幻相缩减了。幻相是保护机制，需要保护因为恐惧，而恐惧因为无知，对实相的无知，无知源自家庭社会文化语言逻辑等等的灌输，即社会过滤器，限制了我们的视野和意识。对，这根本就一个怪圈，其启动点是社会对儿童心智的改造或摧残，因此，这种改造或摧残是当权者必须抓紧的环节，于是洗脑成为全世界所有政府的首要任务。
初看有些困难，似乎翻来覆去就是不讲重点。看到后面渐入佳境，明白这是无法下定义的事情，只能尽力描述它。从禅宗和精神分析的目标，路径的相同和不同，开悟和疯狂的区别和临界点
就像练琴的时候，对乐曲已经默然于心，但一旦突然想到某个和弦是不是这个和弦，某个音是不是该升或降，原本和谐而流畅的音乐也就被打断了，故所谓的练习抑或修行，也就是“练习死亡”，而这也就是独孤求败的“无剑”吧。但也诚如马蒂诺、弗洛姆、铃木大拙们所说的，真正的“悟”，还必须是一种对终极否定的否定，还需要从死中生，还需要从自我的二律背反的陨灭中再诞生出一个“自性”，而这时，也就能听到单手拍掌的声音了吧。
墙裂推荐！！！
弗洛姆的每一句话都顶礼膜拜
:B946.5/5034
改变人生的好书
禅宗和精神分析的根本目的是一样的，殊途同归。
无“我”才能“真我”。无论我多么努力想要做一个真诚又真实的人，我都无法忽视自己其实虚荣又虚假这个事实。看来除非得以“开悟”，否则这是我摆脱不掉的“有限”了。禅宗，基督，精神分析，斯宾诺莎，又有好多想看的。弗洛姆的文字清晰又真挚。
融合二元性，就是精神分析的目的和开悟的状态。使无意识成为意识（非知性式思虑），意味着敞开与回应，它不占有任何东西，它本身就是一切。跟“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”不谋而合，二元的融合就是太极啊
一本老书，十年前被铃木大拙绕晕而弃，这次坚持看到了弗洛姆和马蒂诺的部分，发现后两位有奇效。从禅宗和精神分析的视角，我第一次比较清明地理解了到底什么是“生活的各种虚实的障蔽”。其实很多我们在意的东西都是在语言命名和角色扮演里入戏太深，弗洛姆认为社会人之外更有宇宙人，这个观念很治愈，也让人看到了人的自由的可能性。其实我执比较强大并感到不舒适的朋友很可以看看，我自己是很喜欢而且收获很大的
要再读。and 铃木大拙。
弗洛姆的部分已读过。
①我对宗教一直都有本能的抗拒，今后我应该也不会皈依任何形式的宗教。但这并不妨碍我会主动的去了解他们，因为很多所谓的宗教其实更多的是哲学，而且是哲学里面最核心的部分：价值观与认识论。②这部书从禅宗的哲学角度出发，与现代精神分析联系起来，这个点选的非常好，也会让读者获益很多。③如果没有基础的话，建议不要先读此书，学术性太强了。建议可以先看看冯友兰的《中国哲学简史》，再来看此书。
读到武家禅便想到《叶隐闻书》 读到公案是《金阁寺》 读到阿赖耶识是《丰饶之海》 三岛对我来说已经是布鲁姆口中那个永久的他者 只可惜我不是另一位天才诗人 今天是忧国祭 我想他不会带领谁步入帝国的荣光 但或许可以促使一些人朝向真理
> 禅宗与精神分析
44 有用 吹剑录 2014-10-22 15:47:52
弗洛姆：无论是移情、投射、还是文饰，一个人自觉意识到的东西，绝大部分乃是出于虚构；而他所压抑了的东西即那些无意识的东西反倒是真实的。
15 有用 恰若初见 2018-08-26 22:34:14
这个好，两个主题都是我喜欢的；终于看完了禅宗与精神分析，禅看的行云流水，精神分析也看的行云流水，因为十多年前就开始大量的看了，但后来用心理分析来解释禅，看的有点绕，懂貌似懂了，佛洛姆有点强行解释的意思在，还不够通透，不过见解也是一流，心理分析人性和人生的观点犀利，非常受用，很受启发，看过一遍先放放，以后有机会再回头看一两遍。 不知道为什么，看完这本书之后，我突然更懂了维特根斯坦所谓的哲学的本质是研究语言，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析，即日常语言的明确化，并将语言的实际运用、语言的功能作用作为哲学研究的出发点，二合一。
15 有用 拉黑 2013-09-28 19:00:58
读完感觉禅宗比精神分析难多了，因为难以言说
12 有用 村夫 2014-10-12 22:34:12
在哲学上并不怎么严谨和周密。但是，也许这恰恰是精神分析的优点呢？如果海德格尔局限于古希腊哲学，那么注定不能汇通东方思想。或许，精神分析可以作为中西方哲学之间的桥梁。
5 有用 不必再见了 2010-10-21 22:05:10
看了后面一半。弗洛姆这个人太“正”了，和我一样。
7 有用 代替你 2017-12-12 20:08:08
禅宗与心理分析殊途同归都指向意识扩展或开悟，原本无意识的部分被觉察到，你的世界变广阔亦变得更加真实因为幻相缩减了。幻相是保护机制，需要保护因为恐惧，而恐惧因为无知，对实相的无知，无知源自家庭社会文化语言逻辑等等的灌输，即社会过滤器，限制了我们的视野和意识。对，这根本就一个怪圈，其启动点是社会对儿童心智的改造或摧残，因此，这种改造或摧残是当权者必须抓紧的环节，于是洗脑成为全世界所有政府的首要任务。
1 有用 熊脑脑 2012-07-31 11:00:47
初看有些困难，似乎翻来覆去就是不讲重点。看到后面渐入佳境，明白这是无法下定义的事情，只能尽力描述它。从禅宗和精神分析的目标，路径的相同和不同，开悟和疯狂的区别和临界点
2 有用 以明 2019-09-24 23:13:52
就像练琴的时候，对乐曲已经默然于心，但一旦突然想到某个和弦是不是这个和弦，某个音是不是该升或降，原本和谐而流畅的音乐也就被打断了，故所谓的练习抑或修行，也就是“练习死亡”，而这也就是独孤求败的“无剑”吧。但也诚如马蒂诺、弗洛姆、铃木大拙们所说的，真正的“悟”，还必须是一种对终极否定的否定，还需要从死中生，还需要从自我的二律背反的陨灭中再诞生出一个“自性”，而这时，也就能听到单手拍掌的声音了吧。
1 有用 会打字的跳舞机 2011-06-03 01:06:48
墙裂推荐！！！
2 有用 盛开了 2019-12-06 11:24:41
弗洛姆的每一句话都顶礼膜拜
1 有用 蝉 2013-10-25 12:56:57
:B946.5/5034
1 有用 Q叔 2016-01-05 08:26:57
改变人生的好书
0 有用 Luyao 2012-10-12 15:54:34
禅宗和精神分析的根本目的是一样的，殊途同归。
2 有用 葱葱 2020-01-31 01:07:12
无“我”才能“真我”。无论我多么努力想要做一个真诚又真实的人，我都无法忽视自己其实虚荣又虚假这个事实。看来除非得以“开悟”，否则这是我摆脱不掉的“有限”了。禅宗，基督，精神分析，斯宾诺莎，又有好多想看的。弗洛姆的文字清晰又真挚。
2 有用 多吃菜 2024-07-10 14:44:41 山东
融合二元性，就是精神分析的目的和开悟的状态。使无意识成为意识（非知性式思虑），意味着敞开与回应，它不占有任何东西，它本身就是一切。跟“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”不谋而合，二元的融合就是太极啊
1 有用 小康君日日新 2022-03-31 15:16:49
一本老书，十年前被铃木大拙绕晕而弃，这次坚持看到了弗洛姆和马蒂诺的部分，发现后两位有奇效。从禅宗和精神分析的视角，我第一次比较清明地理解了到底什么是“生活的各种虚实的障蔽”。其实很多我们在意的东西都是在语言命名和角色扮演里入戏太深，弗洛姆认为社会人之外更有宇宙人，这个观念很治愈，也让人看到了人的自由的可能性。其实我执比较强大并感到不舒适的朋友很可以看看，我自己是很喜欢而且收获很大的
0 有用 小马过河 2015-02-03 00:16:14
要再读。and 铃木大拙。
0 有用 子文东🤪👻 2013-03-29 10:07:30
弗洛姆的部分已读过。
0 有用 托马斯杨 2012-12-26 17:02:09
①我对宗教一直都有本能的抗拒，今后我应该也不会皈依任何形式的宗教。但这并不妨碍我会主动的去了解他们，因为很多所谓的宗教其实更多的是哲学，而且是哲学里面最核心的部分：价值观与认识论。②这部书从禅宗的哲学角度出发，与现代精神分析联系起来，这个点选的非常好，也会让读者获益很多。③如果没有基础的话，建议不要先读此书，学术性太强了。建议可以先看看冯友兰的《中国哲学简史》，再来看此书。
1 有用 海带岛 2014-11-25 19:22:07
读到武家禅便想到《叶隐闻书》 读到公案是《金阁寺》 读到阿赖耶识是《丰饶之海》 三岛对我来说已经是布鲁姆口中那个永久的他者 只可惜我不是另一位天才诗人 今天是忧国祭 我想他不会带领谁步入帝国的荣光 但或许可以促使一些人朝向真理