作者:
[法]雷蒙•布东著
/
雷蒙·布东
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 周晖
出版年: 2012-3
页数: 125
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 法国思想家新论
ISBN: 9787108039750
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 周晖
出版年: 2012-3
页数: 125
定价: 24.00元
装帧: 平装
丛书: 法国思想家新论
ISBN: 9787108039750
内容简介 · · · · · ·
伟大的”西方民主正在经历着代表性、合法性和效率的危机，而这其中是否有什么深刻原因呢？这些危机是通过我们的思维方式突然从相对主义中突现的吗？如果说相对主义能够促进自由，那么我们又要为此付出什么代价，得到什么结果呢？作者在本书中提出了上述问题，并指出，因为相对主义不包含任何普遍的概念（任何事物都是相对的），所以相对主义为一种愤世嫉俗的社会和政治关系观创造了一片沃土，从而造成了我们今天所看到的原教旨主义的出现。相对主义造成了情感的混乱，使道德与政治、信仰与理性、私领域和公领域之间的模糊合法化。这带来的结果之一就是使民主成为了受利益冲突支配的系统，在这个系统中权利被平均分配了，西方社会精英们任由自己被激进的少数群体和公众意见左右。 如何才能终结这种已经牢牢控制着西方思想界的相对主义所带来的模糊呢？在布东看来，尤其是像托克维尔、韦伯和涂尔干这样的思想家...
为何知识分子不热衷自由主义的创作者
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![[法国] 雷蒙·布东](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/ee2942afa406410a32337eabca613991.jpg)
作者简介 · · · · · ·
1934——
法国社会学家，生于巴黎，现为索邦大学荣誉教授，法兰西人文科学院院士。著有《社会学方法》、《社会学批判词典》、《价值观起源》、《意识形态分析》、《还有社会学吗？》等等。
目录 · · · · · ·
中译版序 自由主义与知识分子前言引言 自由主义：知识分子中的一个少数派传统第一章 非自由主义思想源自何处 知识分子：一个异质性的群体 自由主义社会的表述和对其辩驳之声 马克思主义提出的对立模型：强盛与没落 社会不平等：引人注目的社会现象、重振对立模型 被社会政治演化所驳斥的自由主义国家表述 对人的自由主义表述和新兴的对人类心理的论述 非自由主义思想得以树立的原因 知识分子的类型和思想市场的开发 少数群体的问题 殖民主义的终结 犯罪的缘由 团体机构和网状组织扮演的角色第二章 非自由主义思想何以传播 实用性理论对峙真实的理论 缺乏宽容性的起源 简单性所具的魅力 批判的软弱无力 自由主义的堕落效应 自由主义的写照 自由主义传统在19、20、21世纪的传承第三章 明日？ “怎么都行”原则的过渡性统治 自由主义的发展？一次测试 亚当·斯密的路线图参考文献
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果自由主义是一个强大的思想传统，为什么自由主义党派却在大多数情况下处于弱势？我认为，个中缘由仅仅是因为自由主义受累于它所取得的成就。至于反自由主义者，他们大部分人都是因为仪汉于自由主义并未很好地实现，而加入到反对它的阵营。 (查看原文) —— 引自第107页 -
同许多人一样，我以前曾经对这样一个事实困惑不已：中国“文化大革命”中红卫兵竟然到了发动一场诋毁孔子和贝多芬的运动的地步。这是因为他们的脑子里用来定义当时毛泽东思想为核心的中国的理论是依靠两个对立面的：中国的传统文明和西方文明，而孔子和贝多芬的形象正好完美地象征了这两个对立面。在这里，政治上的正确性被发挥到了极致，这不仅仅是因为它受到了广泛的支持，而且因为它是由国家的上层所发起。 (查看原文) —— 引自第41页
> 全部原文摘录
丛书信息
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法国思想家新论(共8册)，
这套丛书还有
《反思欧洲》《还自然之魅：对生态运动的思考》《思考法国大革命》《法兰西政治模式》《种族主义源流》
等
。
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0 有用 查克同志 2013-06-28 23:16:28
本书致于对反自由主义论述及其来源的呈现，而非着重批判之批判。作者指出，知识市场的供需关系促使了单一简单的解释图式观点的盛行（譬如阴谋论/民族主义）；自由主义产生了堕落效应，如自由市场下的不公正和庸众化；人们对自由主义价值美德的误解；将非自由主义政策带来的过失归咎于自由主义等等，都导致自由主义在大众和知识界间均不受欢迎。很多观点值得自省；徐贲贡献了一篇非常有质量的中译本序，把本书的内容放在了中国语境... 本书致于对反自由主义论述及其来源的呈现，而非着重批判之批判。作者指出，知识市场的供需关系促使了单一简单的解释图式观点的盛行（譬如阴谋论/民族主义）；自由主义产生了堕落效应，如自由市场下的不公正和庸众化；人们对自由主义价值美德的误解；将非自由主义政策带来的过失归咎于自由主义等等，都导致自由主义在大众和知识界间均不受欢迎。很多观点值得自省；徐贲贡献了一篇非常有质量的中译本序，把本书的内容放在了中国语境下进行探讨。 (展开)
1 有用 许七寒 2024-05-14 20:49:39 湖北
译序作者提到力比多时候，我怀疑他根本不知道这个词在精神分析里面有特定含义。译序纯逆天。 布东的正文倒是正常，毕竟是篇演讲稿子改的。但也没啥新意。
3 有用 danyboy 2012-09-21 08:14:22
郢书燕说。。我是指本书的译者序。。本书还是不错的。简言之：本书是站在正常的西方自由主义者（非知识分子）立场，对西方批判知识分子（包括左右及各大流派的学者）的批判。而译者序试图扭曲成：一个中国式自由主义者对其立场之外的所有异议者的批判。
0 有用 Aureus 2013-09-28 23:44:43
综述式的小册子。满眼都是知识点好吧？！自由主义还是……有点问题的吧？
1 有用 57 2013-01-13 01:20:33
这是一种在自由主义传统之下对非自由主义的批判，作者的立场实在保守，把自由主义作为某种常识性的前提、无更优选项的真理，把所有非自由主义作为它的徒子徒孙。有些明显的漏洞，比如摇摆不定的精英主义（一会儿追求精英教育一会儿推崇市场化的大众艺术）。最有价值的是嘲笑学术的简单化、实用主义倾向，但这些严厉的批评其实错怪了对象。尤其在中国的语境下，作者所说的问题被思想界共享，所谓的自由主义者们尤甚，而这位作序的徐... 这是一种在自由主义传统之下对非自由主义的批判，作者的立场实在保守，把自由主义作为某种常识性的前提、无更优选项的真理，把所有非自由主义作为它的徒子徒孙。有些明显的漏洞，比如摇摆不定的精英主义（一会儿追求精英教育一会儿推崇市场化的大众艺术）。最有价值的是嘲笑学术的简单化、实用主义倾向，但这些严厉的批评其实错怪了对象。尤其在中国的语境下，作者所说的问题被思想界共享，所谓的自由主义者们尤甚，而这位作序的徐贲竟然生生曲解了这重意思，硬要用西方的自由主义来为中国的自由主义者背书，实在是玷污了作者本人对于自由主义传统的真诚信仰。 (展开)