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边沁一边抄人家的小册子一边打弹幕，最后面对可能的你行你上的质疑，扔下句还没想好我先走了………………结果就是其实看的乏味了看导论反而更清晰。
边沁是功利主义哲学的创始人，但却并非一个通常所说的“功利主义者”。尽管人要去追求幸福，但是也应受到道德、法律和宗教信仰的约束。他认为政府应该追求满足最大多数人的幸福。因为边际效用递减，他致力于推行普遍的民主、对贫民的教育以及对犯人的改造。他是一个品德高尚的人，富于同情心，一生几乎没有树敌。如果一个人要用边沁的学说为自己的享乐主义辩驳，是站不住脚的。就本书而言，编者的序言写得很好。
每次做笔记的时候都手一抖写成边泌=￣ω￣=
又是一本满头雾水的东西，看的还不够多啊
什么才是更佳的论述规范性与正当性的方式？
蒙塔古的编者导言比正文看着更有意思，介绍了边沁生平和思想脉络，但正文边沁的论点杂乱，完全是文人吵架的感觉，估计是翻译或者是我自身对于这方面知识的匮乏，读起来有点吃力。
不要以为是散文式的个人独语，和政府论上篇一样，是典型的论战文，批驳功力了得。这种能力是硬功夫。国朝学界爱好自淫，跟人家学学吧。
: D091.4/5214
本书是边沁的功利主义第一次登场，可惜的是，就是不那么完美。
厚实的小本本
不喜欢如此吹毛求疵的人
边沁批判自然权利学说，提倡功利的自由观。
边沁的逻辑： 1、政治哲学的首要问题——何谓美好？对该问题的思考产生了其功利主义伦理学。 自柏拉图始将善作为现实政治指导原则与评判标准，后世虽多解释但主要将其作为抽象原则。边沁在英国经验论基础上对善的概念进行改造，认为善即是快乐，存在于平凡的日常生活之中。他要在抽象主义原则之外寻找一条可靠的原则即功利主义原则。边沁以霍布斯式的逻辑起点即人有一种趋利避害的本性，这种本性决定人的行为，进而催生出其功利主义基本原则——最大多数人的幸福是正确与否的衡量标准。 2、国家与法律：必要的恶——功利主义政治学。 (1)边沁首先用功利原则解释国家起源，在解释过程中否定了自然法学说和社会契约论；认为国家的产生不适虚构的社会契约结果，而是功利原则，即人们服从统治者/国家，是由于服从的利益大于不服从的利益。
这本书写的好BB。。
读过。
边沁还真是沉迷于分析啊……不过能够向权威发出挑战，实属不易。
作为功利主义的代表人物，边沁显然是将他的功利主义原则贯彻到了这本书里，在他看来对于布莱克斯通《英国法律诠释》的批判明显符合增大社会幸福的原则。因为没有任何东西比一个有名著作者的一本坏书更能阻碍认识的进步了。
密尔的论证方式有许多边沁的影子。编者导言写得很全面。
大学毕业论文的参考书目之一
针对布莱克斯通的《诠释》一书中的基于自然法的政治法律现状的辩护性质的描述，边沁提出，把政治和法律建立在不确定的含混的自然状态、自然法基础上是无用的。法律哲学的任务不应该是解释而应该是批判。政府的主权应该是无限的，公民有服从的习惯；自然状态与政治社会之间的区别是不明显的，不存在标志着政府形成的同意契约的那个转折点；达成契约的许诺的有效性应该是基于功利主义的原则而不是所谓的“自然法”。作为一篇驳论文，思路难免不够清晰，但主要观点还是明确的。编者导语的60—90页可做本书的一个提要，想要回顾本书的时候可重点阅读!
> 政府片论
20 有用 岚大爷本人。 2014-07-11 13:28:29
边沁一边抄人家的小册子一边打弹幕，最后面对可能的你行你上的质疑，扔下句还没想好我先走了………………结果就是其实看的乏味了看导论反而更清晰。
14 有用 Stone2CN 2011-08-21 18:40:00
边沁是功利主义哲学的创始人，但却并非一个通常所说的“功利主义者”。尽管人要去追求幸福，但是也应受到道德、法律和宗教信仰的约束。他认为政府应该追求满足最大多数人的幸福。因为边际效用递减，他致力于推行普遍的民主、对贫民的教育以及对犯人的改造。他是一个品德高尚的人，富于同情心，一生几乎没有树敌。如果一个人要用边沁的学说为自己的享乐主义辩驳，是站不住脚的。就本书而言，编者的序言写得很好。
11 有用 emma 2013-01-03 20:40:01
每次做笔记的时候都手一抖写成边泌=￣ω￣=
2 有用 Wi!l³ 2011-05-16 15:42:56
又是一本满头雾水的东西，看的还不够多啊
2 有用 HDRY 2011-03-06 23:26:10
什么才是更佳的论述规范性与正当性的方式？
1 有用 低等游民 2014-12-30 16:41:54
蒙塔古的编者导言比正文看着更有意思，介绍了边沁生平和思想脉络，但正文边沁的论点杂乱，完全是文人吵架的感觉，估计是翻译或者是我自身对于这方面知识的匮乏，读起来有点吃力。
1 有用 道上的 2009-11-02 09:59:39
不要以为是散文式的个人独语，和政府论上篇一样，是典型的论战文，批驳功力了得。这种能力是硬功夫。国朝学界爱好自淫，跟人家学学吧。
0 有用 蝉 2014-01-06 14:05:57
: D091.4/5214
0 有用 陈毓秀 2012-08-26 22:52:12
本书是边沁的功利主义第一次登场，可惜的是，就是不那么完美。
0 有用 Jamesflyer 2008-01-23 16:49:22
厚实的小本本
0 有用 Blade King 2008-02-20 22:17:53
不喜欢如此吹毛求疵的人
0 有用 sunbrownpaper 2010-05-22 21:32:22
边沁批判自然权利学说，提倡功利的自由观。
0 有用 尘风 2010-02-09 17:02:50
边沁的逻辑： 1、政治哲学的首要问题——何谓美好？对该问题的思考产生了其功利主义伦理学。 自柏拉图始将善作为现实政治指导原则与评判标准，后世虽多解释但主要将其作为抽象原则。边沁在英国经验论基础上对善的概念进行改造，认为善即是快乐，存在于平凡的日常生活之中。他要在抽象主义原则之外寻找一条可靠的原则即功利主义原则。边沁以霍布斯式的逻辑起点即人有一种趋利避害的本性，这种本性决定人的行为，进而催生出其功利主义基本原则——最大多数人的幸福是正确与否的衡量标准。 2、国家与法律：必要的恶——功利主义政治学。 (1)边沁首先用功利原则解释国家起源，在解释过程中否定了自然法学说和社会契约论；认为国家的产生不适虚构的社会契约结果，而是功利原则，即人们服从统治者/国家，是由于服从的利益大于不服从的利益。
0 有用 Mr.Nobody 2015-04-01 13:51:44
这本书写的好BB。。
0 有用 凡夫 2013-04-25 20:14:27
读过。
0 有用 这个假了 2011-12-01 13:59:30
边沁还真是沉迷于分析啊……不过能够向权威发出挑战，实属不易。
0 有用 肆水流年 2011-10-13 23:35:57
作为功利主义的代表人物，边沁显然是将他的功利主义原则贯彻到了这本书里，在他看来对于布莱克斯通《英国法律诠释》的批判明显符合增大社会幸福的原则。因为没有任何东西比一个有名著作者的一本坏书更能阻碍认识的进步了。
0 有用 drowser 2019-01-14 22:21:12
密尔的论证方式有许多边沁的影子。编者导言写得很全面。
0 有用 布克 2008-08-27 23:16:43
大学毕业论文的参考书目之一
0 有用 擗踊临水 2013-11-13 16:26:42
针对布莱克斯通的《诠释》一书中的基于自然法的政治法律现状的辩护性质的描述，边沁提出，把政治和法律建立在不确定的含混的自然状态、自然法基础上是无用的。法律哲学的任务不应该是解释而应该是批判。政府的主权应该是无限的，公民有服从的习惯；自然状态与政治社会之间的区别是不明显的，不存在标志着政府形成的同意契约的那个转折点；达成契约的许诺的有效性应该是基于功利主义的原则而不是所谓的“自然法”。作为一篇驳论文，思路难免不够清晰，但主要观点还是明确的。编者导语的60—90页可做本书的一个提要，想要回顾本书的时候可重点阅读!