内容简介 · · · · · ·
印顺法师的《中国禅宗史》是一部非常有价值的学术著作。它对印度禅到中国禅的发展、禅学的中国化、牛头宗在中国禅学发展中的重要地位、《坛经》的成立与演变、曹溪禅的开展与其发展和分化的过程以及又统一于江南曹溪流派等等，都作了深入的研究，并得出可信的结论，对我们进一步研究中国禅宗的历史与思想都是十分有价值的。
禅宗是一个中国化的佛教宗派，这大概已为中外学者所公认。禅宗是中国的思想，对中国社会有着很大影响，我相信《中国禅宗史》的出版将会对进一步推动中国哲学、中国佛教，特别是禅宗的研究有着重要的意义。当然，印顺法师生活在海峡彼岸，他又是一位虔诚的佛教大师，我们出版他的著作只是为了使我们可以从更广阔的领域来探讨一些问题，从而使中国文化得到发展。
中国禅宗史的创作者
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目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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达摩禅──南天竺一乘宗，不适于南方的虚玄文弱，转入北方，才逐渐孕育成长。在大唐统一时代，移入南方，融摄南方精神。分化，对立，成为多种的宗派，最后又统一于曹溪。在会归于曹溪的过程中，剑南的智诜系，江东的牛头系，消失在曹溪的法系中，最为显著。北宗与荷泽宗，经会昌法难，中原衰落而衰落了。禅宗成为洪州与石头──二大系的天下。洪州系以江西为中心，禅风强毅，活跃在江南而显出北人的特色。会昌以后，洪州宗的主流（沩仰由南方人创立，迅速消失在石头系统中），移入北方。如临济义玄在镇州（今河北正定县），兴化存奖及南院慧颙，都在魏府（今河北大名县）；而南方，几乎全属于石头门下。二大南宗的分化，可说是适应南北而自成二系。切实点说，石头门下，呈现达摩禅的面目，而有极浓的牛头──东南学统的血脉。这也难怪宗密以牛头、石头为同一宗风了! (查看原文) —— 引自章节：摘记 -
夫入道多途，要而言之，不出二种，一是理入，二是行入。 达摩所传授的，具体而明确。“入道”，是趣入菩提道；道是道路、方法。大乘道不外乎二入：理入是悟理，行入是修行。入道，先要“见道”———悟入谛理。 (查看原文) —— 引自章节：第一章：菩提达摩之禅
丛书信息
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东方文化丛书(共17册)，
这套丛书还有
《中日文化关系史论》《敦煌吐鲁番文书论稿》《伊朗古代历史与文化》《伊朗文学论集》《赫梯文明与外来文化》
等
。
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订阅关于中国禅宗史的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 已注销 2017-05-22 14:15:46
我们的东西，一方面在我们自己大地和人的光中有一些断裂的尴尬，一方面在世界范围的学术框架中也很尴尬，有很多工作要做，而且是单刀突进拔地而起的工作，没什么特别的参照系，我们站的地方，要么上巅峰，要么就要用人来填
0 有用 江湖疯子 2020-07-07 19:58:28
详实清晰，考据严谨，学者风范（拉踩胡适
0 有用 钱 2013-03-02 03:06:41
虽然佛理看得半懂不懂，不过读起来感觉还是蛮明晰的……
0 有用 😝😝H 2021-10-20 12:09:09
班门弄斧，贻笑大方
0 有用 无咎 2008-12-14 23:58:40
在看，在看总序，08，12，14放弃