译者: 孟明
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2005-01
ISBN: 9787108021915
页数: 289
装帧: 平装
定价: 23.00元
原作名: Penser La Revolution Francaise
丛书: 法国思想家新论
内容简介 · · · · · ·
《思考法国大革命》是傅勒1978年出版的,此书是法国大研究史上具有开创性的著作。严格说来,《思考法国大革命》由四篇论文组成,分做上下篇。上篇相当于总论性质的导言,勾画了一种概念史的方法,其中心观念是在大革命史中引入批判理论。下篇是对两份历史文献(托克维尔和古参)的解读。傅勒提出结束对历史记忆中大革命所包含的虚幻性东西的崇拜:法国大革命结束了,应当给法国大革命打上日期并收进档案。此论一出即引发史学界地震一般的连锁反应。
《思考法国大革命》重评二百年来史学界对法国大革命的研究阐释,有力论证了时代变迁与对法国革命的评价的微妙关系,推动法国史学界转向对法国大革命的实证研究,摈弃从意识形态角度对法国大革命所采取的全盘否定或肯定态度。自1800年以来,法国及欧洲留下了汗牛充栋的关于法国大革命的思考和评说。各时代的史家对法国革命的研究固然做出了自己的贡献。但也同时...
《思考法国大革命》是傅勒1978年出版的,此书是法国大研究史上具有开创性的著作。严格说来,《思考法国大革命》由四篇论文组成,分做上下篇。上篇相当于总论性质的导言,勾画了一种概念史的方法,其中心观念是在大革命史中引入批判理论。下篇是对两份历史文献(托克维尔和古参)的解读。傅勒提出结束对历史记忆中大革命所包含的虚幻性东西的崇拜:法国大革命结束了,应当给法国大革命打上日期并收进档案。此论一出即引发史学界地震一般的连锁反应。
《思考法国大革命》重评二百年来史学界对法国大革命的研究阐释,有力论证了时代变迁与对法国革命的评价的微妙关系,推动法国史学界转向对法国大革命的实证研究,摈弃从意识形态角度对法国大革命所采取的全盘否定或肯定态度。自1800年以来,法国及欧洲留下了汗牛充栋的关于法国大革命的思考和评说。各时代的史家对法国革命的研究固然做出了自己的贡献。但也同时带有强烈的时代政治的印记。《思考法国大革命》细致梳理法国革命史论线索,是此领域中正本清源之作。
思考法国大革命的创作者
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弗朗索瓦·孚雷 作者
作者简介 · · · · · ·
弗朗索瓦・傅勒:
生于1927,卒于1997,卓越的学者和思想家,他的一生享誉无数。前不久,他被评为法兰西学院“不朽的四十位学者”之一。他担任过高等社会科学学院的院长,被国际学术界称为“法国大革命史研究的领军人物”,托克维尔研究专家等等,他的学术影响远远超越了法国,遍及世界,芝加哥大学聘他为“社会思想”教授,他是美国艺术和科学研究院的院士,是哈佛大学和特拉维夫大学的名誉博士,等等。这些荣誉归功于他对法国大革命的研究成就,在这个领域,他几乎是无可替代的巨人,芝加哥社会思想委员会主席耐丹・塔可夫认为“没有任何人能比他更负责任地复活了法国的自由思想”。《思考法国大革命》这本书可以说是他最重要的学术著作。
目录 · · · · · ·
中文本序/黄万盛
告读者
上篇 法国大革命结束了
下篇 法国大革命三种可能的历史
革命的教理
托克维尔和法国大革命问题
奥古斯丁・古参:雅各宾主义的理论
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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法国大革命是命定的吗?只要回顾事件过程的涨落以及此起彼伏的抵抗,组织一下1789年那一年使矛盾化开的冲击,就足以想想这个问题了。一方是迟钝的君主政体和一个自私的贵族阶层,他们处于自身利益,出于反动政治和意识形态而抱作一团;另一方是公民社会的其余部分,由一个富裕、野心勃勃但倍受挫折的资产阶级率领和驱使。前一个力量阵营并不像历史学家所想象的演变过程那样仅仅是抵抗,而是一股活跃的逆流:这是指定给“封建反动派”的角色(“封建的”,亦可称为“领主的”,这两个用语多少有点类同),就像“反动”这个借自力学的术语所标明的那样。这种反动被认为涵盖整个18世纪下半叶,既说明资产阶级的不满,因而是第三等级联合起来反对贵族的条件。进步力量不但遇到传统的积习和国家的惰性,还碰上狂热地、几乎凶险地要重建往昔的制度和社会阶层,因此只有一条不可避免的出路:革命。 两个阶级阵线就像冤家碰上死对头,战场上拔刀相见。这样一个总的构图,仿佛又看到革命年代那些行动者对正在经历的时间的认识以及他们呢做出的解释。他们呢表达了革命意识的逻辑,而这种意识本质上是倾向于善恶二元论解释的,同时也倾向于社会现象的人格化。历史学家本来就有一种职业病,总是把某一境况的各种潜在性缩小到一个单一的未来,理由是产生的只是一个单一的未来;结果,革命意识逻辑在历史学家的这种职业病之上又添了只是简单化的毛病;知道现时代,只是简单化仍然伴随着形式政治暴力并为之提供理由。一元解释的诱惑力就是这样来的,无论置于那个层面都是如此:启蒙运动对蒙昧主义的胜利,自由对压迫的胜利,平等对特权的胜利;或者资本主义的到来对封建主义废墟的胜利;最后,出于系统利用过去和未来,所有决策机构都被笼统综合到某一逻辑图像中去了,让他们互相对立起来。所有这些情形其实都是出于同一个逻辑机制,而“马克思主义的”综合方法不断丰富它的内容:从1789年起,这个机制就已经在起... (查看原文) —— 引自第32页 -
没有清白的历史阐述,写出来的历史仍然处在历史之中,仍然属于历史,仍然是按定义介于当前和过去之间一种不稳定关系的产物,仍然是某一种精神的特殊性和它可能在往事中扎下根基的巨大场域之间的乍然相错。 (查看原文) —— 引自第3页
> 全部原文摘录
丛书信息
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0 有用 蝉 2014-01-06 20:40:25
: K565.410.7/2245
8 有用 逆流沙wing 2013-05-13 23:08:55
黄万盛写的序真是又臭又长。
0 有用 迅疾 2015-07-23 19:15:54
好读但不好懂。
0 有用 歌绎 2009-08-25 10:43:32
需要再读一次 ,很精彩 不过有些地方深奥啊。。。。。。
0 有用 Κλειώ 2009-11-09 20:09:00
http://www.opentimes.cn/to/200405/58.htm 革命不是一种原罪 by 黄万盛