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写着写着苏联才意识到如今的苏联革命历史编纂学受到傅勒影响多么深。这本书翻译很流畅，但是本身不太好读。不但需要了解法国革命史，也要对法国大革命的历史编撰学的历史有了解，还要知道这本书出版前后的知识背景。。。
如果读过此书，再读朱学勤那书，就没那么惊艳了
当初太狂了，觉得观点熟悉了，这次重读之后收获非常大。修正史学保护了启蒙，虽然是颇有英美色彩的产物但某种意义上却在英美经验的冲击之下保卫了所谓“法国道路”的正当性。
黄万盛写的序真是又臭又长。
突然想到孚雷这种提供洞见的历史学家，也好像翻译成中文的就这本书吧...应该是因为太反communist了吧
读完之后回忆了一下，看过的法国人写的书中，还鲜有我看懂的，于是就释然了~
法国人
: K565.410.7/2245
中国追寻现代性的激情就像那位多情的堂吉诃德追求其想象中的恋人，一次次地遭遇失恋，又一次次地重整旗鼓，形成一个非常独特的费正清所谓的“不折不挠的感人爱情故事
旧制度与大革命：自杀论。 书很不错，托克维尔也很不错，我很不好。
法国大革命的政治文化史代表作之一。上篇算是一份研究大革命的纲要，下篇是三篇论文，分别驳斥了教条化了的大革命马克思主义史学，或者说雅各宾史学，随后两篇分别介绍了托克维尔和古参对大革命史学的原创性贡献。总的来看，孚雷思考的底色还是”公民社会-国家权力（etat）“的二分法框架，雅各宾时期是两者之间透明度最大化的时刻，而这个时刻似乎从1789或1788年就已经注定，什么贵族阴谋不过是雅各宾派（必然）发明出来的一套话语，大革命时期的战争也是由法国内政所决定的。他主张像托克维尔和古参一样，和大革命保持距离从而批判它，并引入概念性的分析方法，托克维尔研究了革命之延续性，古参则考察了他的断裂性，即作为革命动力学的雅各宾现象。大革命至今依然是一种起源或关于起源的想象，即现代民主政治的起源。
反思想的思想史思考。与其说是在讨论法国大革命那几年的事情，还不如说是在讨论历史理论。
好读但不好懂。
拾遗补漏
需要再读一次 ，很精彩 不过有些地方深奥啊。。。。。。
http://www.opentimes.cn/to/200405/58.htm 革命不是一种原罪 by 黄万盛
难读死了！！真想找个地方投诉！！！好书
读过两遍托克维尔三套读物的某过阵子要重读第三遍了……托考察大革命前并据此作解【站在权力的分配角度，而对历史的研究存在偏颇】，古参单只剖析革命本身的动力机制。极佳。
完爆朱学勤，哈哈。。。。。。
傅勒。修正派。（托克维尔，古参）读完了上篇《法国大革命结束了》，简直汗流浃背。和梁红光老师说觉得这本书很难读，她说“我最近在看，也有点看不懂。”一下子开心了……
> 思考法国大革命
13 有用 Biomass 2017-12-19 19:09:48
写着写着苏联才意识到如今的苏联革命历史编纂学受到傅勒影响多么深。这本书翻译很流畅，但是本身不太好读。不但需要了解法国革命史，也要对法国大革命的历史编撰学的历史有了解，还要知道这本书出版前后的知识背景。。。
7 有用 邝海炎 2013-11-14 00:41:35
如果读过此书，再读朱学勤那书，就没那么惊艳了
7 有用 社会正义武士 2015-06-27 03:30:48
当初太狂了，觉得观点熟悉了，这次重读之后收获非常大。修正史学保护了启蒙，虽然是颇有英美色彩的产物但某种意义上却在英美经验的冲击之下保卫了所谓“法国道路”的正当性。
7 有用 逆流沙wing 2013-05-13 23:08:55
黄万盛写的序真是又臭又长。
2 有用 missprejudice 2013-08-29 01:43:59
突然想到孚雷这种提供洞见的历史学家，也好像翻译成中文的就这本书吧...应该是因为太反communist了吧
1 有用 恶夫 2013-11-20 13:08:24
读完之后回忆了一下，看过的法国人写的书中，还鲜有我看懂的，于是就释然了~
0 有用 丰无涯 2011-09-22 16:32:51
法国人
0 有用 蝉 2014-01-06 20:40:25
: K565.410.7/2245
1 有用 芝士不加班 2019-09-10 17:47:28
中国追寻现代性的激情就像那位多情的堂吉诃德追求其想象中的恋人，一次次地遭遇失恋，又一次次地重整旗鼓，形成一个非常独特的费正清所谓的“不折不挠的感人爱情故事
1 有用 Veronica🐈🕯 2019-06-28 22:55:19
旧制度与大革命：自杀论。 书很不错，托克维尔也很不错，我很不好。
1 有用 呦鸣 2019-07-31 17:42:05
法国大革命的政治文化史代表作之一。上篇算是一份研究大革命的纲要，下篇是三篇论文，分别驳斥了教条化了的大革命马克思主义史学，或者说雅各宾史学，随后两篇分别介绍了托克维尔和古参对大革命史学的原创性贡献。总的来看，孚雷思考的底色还是”公民社会-国家权力（etat）“的二分法框架，雅各宾时期是两者之间透明度最大化的时刻，而这个时刻似乎从1789或1788年就已经注定，什么贵族阴谋不过是雅各宾派（必然）发明出来的一套话语，大革命时期的战争也是由法国内政所决定的。他主张像托克维尔和古参一样，和大革命保持距离从而批判它，并引入概念性的分析方法，托克维尔研究了革命之延续性，古参则考察了他的断裂性，即作为革命动力学的雅各宾现象。大革命至今依然是一种起源或关于起源的想象，即现代民主政治的起源。
0 有用 Xinwei 2011-11-21 19:52:28
反思想的思想史思考。与其说是在讨论法国大革命那几年的事情，还不如说是在讨论历史理论。
0 有用 迅疾 2015-07-23 19:15:54
好读但不好懂。
0 有用 明月隐山 2012-11-28 13:02:53
拾遗补漏
0 有用 歌绎 2009-08-25 10:43:32
需要再读一次 ，很精彩 不过有些地方深奥啊。。。。。。
0 有用 Κλειώ 2009-11-09 20:09:00
http://www.opentimes.cn/to/200405/58.htm 革命不是一种原罪 by 黄万盛
0 有用 五月-小章鱼 2010-10-17 23:03:36
难读死了！！真想找个地方投诉！！！好书
0 有用 岚大爷本人。 2013-11-18 22:36:17
读过两遍托克维尔三套读物的某过阵子要重读第三遍了……托考察大革命前并据此作解【站在权力的分配角度，而对历史的研究存在偏颇】，古参单只剖析革命本身的动力机制。极佳。
0 有用 不文 2012-08-04 23:28:36
完爆朱学勤，哈哈。。。。。。
0 有用 Veron 2013-11-20 23:47:10
傅勒。修正派。（托克维尔，古参）读完了上篇《法国大革命结束了》，简直汗流浃背。和梁红光老师说觉得这本书很难读，她说“我最近在看，也有点看不懂。”一下子开心了……