Name: 缺席与断裂
ISBN: 9787208033214

作者: 渠敬东
出版社: 上海人民出版社
副标题: 有关失范的社会学研究
出版年: 1998-01
页数: 354 页
定价: 20.00
装帧: 平装
丛书: 社会与文化丛书
ISBN: 9787208033214

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书荣获第四届（2002年度）中国社会科学院优秀科研成果奖。其写作是出于对"失范现象"之命运的"关怀"，是一份研究性纲领，其写作在各种思想和各种思想风格之间来回跳跃和游移，不限于某种特定的或既定的说法，对研究社会失范现象的人士以及对社会学感兴趣的人士都会大有裨益。

缺席与断裂的创作者 · · · · · ·

渠敬东

作者简介 · · · · · ·

渠敬东，1970年1月生。1982.9—1988.6：辽宁省实验中学；1988.9—1992.7：上海复旦大学社会学系，社会学学士；1992.8—1995.7：上海复旦大学哲学系，哲学硕士；1995.9—1998.7：中国社会科学院研究生院，社会学博士；2003.6—2004.5：美国芝加哥大学社会学系，访问学者；2005.6—2005.8：法国国家科研中心，访问学者。曾任中国社会科学院社会发展研究所所长、研究员、硕士生导师。《社会学研究》副主编、编辑部主任。现为北京大学社会学系教授、博士生导师、长江学者。主要研究领域为西方社会学理论、西方社会思想史、教育社会学等。

主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》（上海人民，1999）、《现代社会中的人性及教育：以涂尔干社会理论为视角》（上海三联，2006）、《自由与教育：洛克与卢梭的教育哲学》（与...

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主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》（上海人民，1999）、《现代社会中的人性及教育：以涂尔干社会理论为视角》（上海三联，2006）、《自由与教育：洛克与卢梭的教育哲学》（与王楠合著，北京三联，2012）、《中国单位组织变迁的失范效应》（合著，上海人民，2005）、《组织变迁的社会过程》（合著，上海东方出版中心，2006）、《组织变革和体制治理》（合著，中国社会科学，2015）等。

主要译著有：涂尔干《社会分工论》、《实用主义与社会学》、《宗教生活的基本形式》（合译）、《乱伦禁忌及其起源》（合译）、《职业伦理与公民道德》（合译）、《哲学讲稿：1883-1884年桑斯中学课程笔记》（合译）、涂尔干/莫斯《原始分类》（合译）、列维-斯特劳斯《图腾制度》、霍克海默/阿多诺《启蒙辩证法：哲学断片》（合译）、斯特罗克《结构主义以来：从列维-斯特劳斯到德里达》（合译）、

主编有：“涂尔干文集”（六卷本）、《涂尔干：社会与国家（社会理论辑刊·第一辑）》（商务印书馆，2014）、布罗代尔等《反市场的资本主义》（中央编译，2000）、《经典社会理论文选》（合编，高等教育，2007）、《中国早期社会学经典导读》（合编，社会科学文献，2009）、《中国社会学文选》（合编，中国人大，2011）、《斯科特与中国乡村》（合编，民族出版社，2009）等。

代表论文：

《失范理论大纲》、《现代社会及其可能性：涂尔干社会思想研究》、《职业伦理与公民道德：涂尔干论国家与社会之新关系》、《启蒙及其限制：法兰克福学派与工具理性批判》、《从意识哲学到沟通理性》、《斯密的三重自然观》、《卢梭对现代教育传统的奠基》、《教育的自然基础：卢梭<爱弥尔>前三卷解读》、《西方思想史中的通识教育传统》、《破除方法主义：中国学术自立的出路》、《中国传统社会的双轨治理体系：封建与郡县之辨》、《返回历史视野，重塑社会学的想象力——中国近世变迁及经史研究的新传统》、《论中国社会主义的新传统》、《论社会科学中的文化自主性问题》、《占有、经营与治理：乡镇企业分析的三重概念》（上、下）、《坚持结构分析和机制分析相结合的学科视角》、《项目制：一种新的国家治理体制》、《单位制与师徒制——总体体制下企业组织的微观治理机制》、《组织变革与体制治理：企业中的劳动关系》、《从总体支配到技术治理：——基于中国三十年改革经验的社会学分析》等。

目录 · · · · · ·

一、失范理论综述
二、意义的缺席
三、关系的断裂
四、制度的变迁

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

集体意识的衰落无疑会使社会陷人道德真空状态（the moral I vacu-um），社会成员失去了社会的引力，在意识领域内各处闲散游荡，变成了毫无控制的非社会存在（asocial being）。社会的缺席（the absence ofsociety）使个体意识不再具有内在的限制和约束，陷人了规范缺席的状态，“旧的道德和法律”被取缔了，“新的道德和法律秩序”还远未确立起来。在这种情况下，个人的欲望和情欲突破了原有的界限，无限膨胀起来，集体意识所承载的社会已经完全丧失了它的普遍性和目的性：由于社会是我们赖以生存的目的，社会在感觉到我们正在逃避它的同时也一定感觉到我们的活动失去了目标。…社会的压抑、幻想的破灭并非来自个人，而是表明社会岌岌可危。这些情况说明社会纽带已经松弛，这是一种集体的衰落，或是社会的病态（Durkheim1951：213）。 (查看原文)

莘野遗风 2022-04-09 20:14:26

—— 引自章节：1.1-3 决定论与个体主义
个体与社会之间的紧张状态带来了涂尔干方法论上的紧张状态：即社会决定论与个体主义之间的张力。一方面，他始终强调在社会过渡阶段中，职业分化为个体分化开辟出广阔的空间，个体逐渐跳出了集体意识的羁绊，从集体行动和遗传作用中摆脱出来，开始具有了自己的观念、情感和欲望，获得了一定程度的自由和自主，并最终形成了人格力量，传统的集体意识已经无法完全涵盖个体意识的扩张趋势了。但另一方面，他又始终强调，个体解放的实质在于个体的自我调节（self-regulation）和自我控制（self-control），……“个体持存、规定和克服自我的力量”才是个体的本质特征。 (查看原文)

忽如远行客 2019-11-19 19:22:19

—— 引自第27页