出版社: 云南人民出版社
出版年: 2012-3
页数: 250
定价: 38.00元
装帧: 平装
丛书: 当代中国人类学民族学文库
ISBN: 9787222088894
内容简介 · · · · · ·
《当代中国人类学民族学文库:摩梭母系制研究》由严汝娴和刘小幸执笔。严汝娴是上个世纪60调查研究摩梭母系制的主要民族学家。她和其丈夫刘尧汉在永宁对摩梭人的生产生活做了深入细致的调查，发表了一本调查报告，然后与宋兆麟合作出版了一本专著，这本书的主要材料是严汝娴及其同时期的学者当年的调查，例子的参考年代如没有具体说明则为1963年。书中大量的例子和资料取自严汝娴和刘尧汉的调查报告和严汝娴与宋兆麟合作的专著。
《当代中国人类学民族学文库:摩梭母系制研究》主要内容包括：自然环境与社会背景；摩梭母系制：母系亲族的结构与传统；两性关系模式：由母系制所决定的走访制等。
作者简介 · · · · · ·
严汝娴，女，1933年生人。1954年毕业于云南大学历史系民族学专业。中国社会科学院民族研究所资深研究员。著有《永宁纳西族的母系制》、《普米族简史》、主编《中国少数民族婚姻家庭》、《民族妇女传统与发展》等著作；并发表了《家庭的发生与发展》、《俄亚纳西族的女子走婚》、《论纳西族的母系“衣杜”》、《纳西母系亲属制与易洛魁亲属制的比较研究一一兼论亲属制度的起源问题》等数十篇论文。
刘小幸，女，1952年生。美国创价大学语言文化系副教授。20世纪80年代对摩梭人的生产生活进行了深入的调查研究，著作有《母体崇拜》，合译《人类婚姻简史》等，并发表了一些相关论文。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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摩梭母系制研究的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
悄吟
在男尊女卑、天经地义的环境下，为什么摩梭人能保持母系制？
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（原创不易，转载须经作者同意） 上世纪60年代，国内民族学学者严汝娴深入云南永宁，以摩梭人的母系制结构及两性关系为核心问题，采用参与式观察、历史比较与社区分析相结合的方法，对摩梭人的生产生活做了深入细致的调查研究。 学者严汝娴这样描述她对摩梭母系制的研究初衷： ... (展开)
505
母系社会在父权社会中逐渐消失
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79 有用 就不爬起来 2021-03-01 15:37:34
完全不是我想的那样。母系社会并不是“女性版”父系制，并不仅仅是把男女的地位颠倒过来。跟母姓，女性管家和管生产工具等等，这些都是表象。核心理念是：经济利益仅和血缘绑定，而不与婚姻/爱情/性活动绑定。在这一点理念之下，具体实践起来，才带来了：1）母系制度。一个人的生母比生父明确，因而这个血缘更易确认。2）家族共同生活和养育后代。这里并不区分性别，没有“男孩是泼出去的水”这回事，女人男人终身都是在自己家... 完全不是我想的那样。母系社会并不是“女性版”父系制，并不仅仅是把男女的地位颠倒过来。跟母姓，女性管家和管生产工具等等，这些都是表象。核心理念是：经济利益仅和血缘绑定，而不与婚姻/爱情/性活动绑定。在这一点理念之下，具体实践起来，才带来了：1）母系制度。一个人的生母比生父明确，因而这个血缘更易确认。2）家族共同生活和养育后代。这里并不区分性别，没有“男孩是泼出去的水”这回事，女人男人终身都是在自己家住。3）走婚。每个人的经济活动比如耕作什么的，在自己血亲家庭里完成，也需要养育自己家的孩子，因此白天都在自己家，晚上才聚在一起。在这样的社会制度下，爱情不通向婚姻，可以只包含性，也可以有关怀和其他趣味，随时结合和解体，轻松自在。 (展开)
1 有用 青兮 2024-02-26 11:13:03 浙江
自从多年前在云南接触了摩梭文化，始终念念不忘。这本书不单讲摩梭文化也讲了不少其它少数民族的母系制，它们就像是汉族主流文化的一面对照镜，里面有爱的自由与性的包容，重女不轻男，不重父重夫，不唯生育论，姊妹兄弟的孩子也如同自己的孩子…人类学视野对照之下，多少单一主流价值观显得片面甚至窒息。现代浪潮冲击下，少数族群的生活方式和观念被主流观念逐渐同化，多元的视角是否会越来越狭窄甚至消失也是个问题…
1 有用 鹧鸪仔 2013-02-03 15:49:26
重复处较多，可以更精简一些。
6 有用 范文婧 2023-12-28 10:23:22 瑞典
严汝娴的研究远远早于周华山，听闻这本书也是在女儿的鼓励下才最终得以出版。能感受到作者对摩梭文化和母系社会的向往，描述间充满了理解和爱意。非常喜欢“母系制度下，没有夫妻、父女、父子等概念”。读的过程中我也一直在想，商业化的开发让摩梭族现在变成了什么样呢？作者在后面的篇章里讲到了直到2010年左右的景象，觉得政治变迁和经济全球化的影响给摩梭族带来了巨大的变化。很感慨这么温暖、柔软、有弹性的制度，要面对... 严汝娴的研究远远早于周华山，听闻这本书也是在女儿的鼓励下才最终得以出版。能感受到作者对摩梭文化和母系社会的向往，描述间充满了理解和爱意。非常喜欢“母系制度下，没有夫妻、父女、父子等概念”。读的过程中我也一直在想，商业化的开发让摩梭族现在变成了什么样呢？作者在后面的篇章里讲到了直到2010年左右的景象，觉得政治变迁和经济全球化的影响给摩梭族带来了巨大的变化。很感慨这么温暖、柔软、有弹性的制度，要面对如此的冲击。我想我没有作者那么乐观；但我也想，有一天在世界的别处，还会有新的母系社会诞生。 (展开)
17 有用 kidultcc 2021-04-03 16:13:42
“如果一个人一生只有一个阿夏，就好比乌鸦守死狗——没出息。” “临时阿夏多发生在青年时期，成年以后，尤其进入中年以后临时阿夏减少，长期阿夏盛行，关系趋向稳定。” 天呐我和摩梭人对于两性关系模式的期待可太一致了！let sex just be sex