豆瓣
扫码直接下载
笛卡尔为了证明自己的哲学理念而创立了坐标系。而笛卡尔坐标系成为了后来解析几何跟微积分决定性的启发。被数学折磨得痛不欲生的人一定要找准债主啊！
贺麟先生说了中国学人必须阅读的两个人：康德和斯宾诺莎，因为他们的逻辑。有人说中国文字没有逻辑，其实是没有历史的看中国文字的改革，中国的古文是非常准确的，白话文真的只是口头语 读了斯宾诺莎我才能理解什么是笛卡尔。。。，在斯宾诺莎的思想里看到了康德，看到了罗素，看到了黑格尔
斯宾诺莎的这部《笛卡尔哲学原理（依几何学方式证明，附形而上学思想）》给我的第一印象是我们读的可能不是同一部笛卡尔的《哲学原理》，还没见有人说用几何学方式证明结果真用几何学方式证明的套路的，拉康和巴丢一下子弱爆了，可能能媲美的也就只有费希特了。译序说是说笛原理部分偏向于笛的思想而附录则偏向于斯宾诺莎的思想，导致我抱太大希望，结果发现附录还是笛卡尔思想占了七成以上，斯宾诺莎的自然神论、意志决定论-宿命论、身心一元论-实体论、真观念等概念都还若隐若现若未现。千万要注意超越/形式以及客观/形式的前主观/客观分法，不然很可能搞反撕笛诺莎的意思。哥哥也真是保守的激進派，怪不得老霍布斯看到其書能会心一笑。我们可以说《知性改进论》是《伦理学》认识论的导言，而《笛卡尔哲学原理》则是《伦理学》几何学方法的试验。
为了一次作业把这本书都看了。数学与哲学的相通之处就在几何学的论证方法上，虽然有些地方论证略显牵强，但斯宾诺莎在我心里仍然是最值得尊敬的哲学家。
斯宾诺莎的书读后可以使人变聪明，当然所须的心力与其薄薄的书页不成比。独断论的思维是一种艰苦的训练。
活这么多年才懂了一点点道理，那就是千万不能玻璃心，得表里如一。因为离了你大家都是有事儿做的，千万别以为可以拖着别人陪你不开心。与其不开心不如赶紧继续做事儿，学习，打球，画画儿，然后不努力地活下去，满足自己的期待。
方法
这书看了两年终于看完了……
笛卡尔结束的地方是斯宾诺莎开始的地方。这本书虽然是斯宾诺莎讲解笛卡尔观点的著作，但是其运用的几何学论证方式却是在为自己的《伦理学》做准备。读得异乎寻常地愉悦！本来在看另一本小说，偶然翻开，却忍不住一路读下去了。经过斯宾诺莎的解读，笛卡尔的想法变得丰富许多，第二部分相当于笛卡尔的物理学。另外，几何学方式很有必要把每条命题都列一个概要，这样代入推理的时候才不觉得晕眩。。。唯一欠缺的是，由于写书时为躲避迫害，斯宾诺莎不得不把自己的观点都隐藏起来。。。
: B565.2/4833-01
这本书中语言已经被消灭了，只剩下纯粹的理性。非常令人头大，只读了几页就读不下去了，斯宾诺莎果然名不虚传，搞得我只能推迟下阅读计划了（绪林师似乎也没读进去这本书）。欢迎广大有为青年男女情感困惑时阅读此书，你会发现澎湃的激情世界在这个安静的犹太手艺人面前不值一提。
斯宾诺莎讲笛卡尔哲学的讲稿，在这本书中他用了几何学的证明方法，这为《伦理学》的写作提供了方法论基础，同时在《形而上学思想》中贩卖了自己的私货。
脑细胞消耗速率的人生转折点
自然哲学部分略过10页
看了一个月
愣是没看明白
Descartes deconstructed; obtained from Allsages' Mar. 2009.
在写作上几乎无可指摘，以几何学方式论证的形式真是尽善又尽美，思理清晰而又干净利落。虽然名曰阐释笛卡尔思想的著作，但斯宾诺莎还是夹带了很多私货，有关“神”及其“圆满性”、“实体”、“思维与广延”、“偶性与样式”的部分已经完全不是原来笛卡尔哲学中那么简单了，他实际上是经过了笛卡尔讲自己哲学的导论。本书其实只有前四个命题之前是正儿八经的哲学史会教的笛卡尔哲学的原理部分，后面无论是自然哲学还是神学部分都是更加契合他自己的问题意识的畛域。笛卡尔和康德一样，是彻底的二元论；而斯宾诺莎和黑格尔一样，是彻底的一元论；笛卡尔之于斯宾诺莎，犹如康德之于黑格尔
斯宾诺莎的教案。和笛卡尔《哲学原理》不同，斯宾诺莎首先确立笛卡尔是如何推出“神”的概念，再展开界说、公设（还不是笛卡尔原版的）及定理证明。不论按发表时间还是构思下笔时间，这本都比《伦理学》（1662-1675）早，不过还是看得出斯宾诺莎在其中已经夹带了许多私货，特别是“论神”的章节，还没读过《哲学原理》，但总怀疑笛卡尔这样的自由意志论者，会推导出命题二十？有些不解。不过第二章开头驳斥芝诺时用的两组皮带牵动的转轮的例子很有趣，可以借鉴来驳斥某些极限伪命题。之后第二篇大部分在讨论动量守恒（由于时代问题，这些证明都很……机智。）第三篇研究宇宙，类微粒说的公设估计给莱布尼茨不少灵感。不过定理部分余缺，有些可惜。附录就纯粹是斯宾诺莎的东西了，尽管没《伦理学》成熟，依旧很精彩。着重读“意志”部分。
里面有很多公式和推导，比较新颖的方式……
> 笛卡尔哲学原理
49 有用 ふふちゃん 2013-01-25 05:33:44
笛卡尔为了证明自己的哲学理念而创立了坐标系。而笛卡尔坐标系成为了后来解析几何跟微积分决定性的启发。被数学折磨得痛不欲生的人一定要找准债主啊！
27 有用 阅微草堂 2012-07-21 10:50:19
贺麟先生说了中国学人必须阅读的两个人：康德和斯宾诺莎，因为他们的逻辑。有人说中国文字没有逻辑，其实是没有历史的看中国文字的改革，中国的古文是非常准确的，白话文真的只是口头语 读了斯宾诺莎我才能理解什么是笛卡尔。。。，在斯宾诺莎的思想里看到了康德，看到了罗素，看到了黑格尔
13 有用 陆钓雪de飘飘 2017-03-21 05:51:09
斯宾诺莎的这部《笛卡尔哲学原理（依几何学方式证明，附形而上学思想）》给我的第一印象是我们读的可能不是同一部笛卡尔的《哲学原理》，还没见有人说用几何学方式证明结果真用几何学方式证明的套路的，拉康和巴丢一下子弱爆了，可能能媲美的也就只有费希特了。译序说是说笛原理部分偏向于笛的思想而附录则偏向于斯宾诺莎的思想，导致我抱太大希望，结果发现附录还是笛卡尔思想占了七成以上，斯宾诺莎的自然神论、意志决定论-宿命论、身心一元论-实体论、真观念等概念都还若隐若现若未现。千万要注意超越/形式以及客观/形式的前主观/客观分法，不然很可能搞反撕笛诺莎的意思。哥哥也真是保守的激進派，怪不得老霍布斯看到其書能会心一笑。我们可以说《知性改进论》是《伦理学》认识论的导言，而《笛卡尔哲学原理》则是《伦理学》几何学方法的试验。
5 有用 指甲盖少男 2012-10-17 20:32:41
为了一次作业把这本书都看了。数学与哲学的相通之处就在几何学的论证方法上，虽然有些地方论证略显牵强，但斯宾诺莎在我心里仍然是最值得尊敬的哲学家。
8 有用 相 2018-11-15 15:53:32
斯宾诺莎的书读后可以使人变聪明，当然所须的心力与其薄薄的书页不成比。独断论的思维是一种艰苦的训练。
2 有用 透明少女 2015-04-15 23:39:56
活这么多年才懂了一点点道理，那就是千万不能玻璃心，得表里如一。因为离了你大家都是有事儿做的，千万别以为可以拖着别人陪你不开心。与其不开心不如赶紧继续做事儿，学习，打球，画画儿，然后不努力地活下去，满足自己的期待。
1 有用 O 2010-11-05 12:49:47
方法
2 有用 晴雯 2016-03-14 17:43:58
这书看了两年终于看完了……
2 有用 劈头士》睁木 2013-03-04 15:32:27
笛卡尔结束的地方是斯宾诺莎开始的地方。这本书虽然是斯宾诺莎讲解笛卡尔观点的著作，但是其运用的几何学论证方式却是在为自己的《伦理学》做准备。读得异乎寻常地愉悦！本来在看另一本小说，偶然翻开，却忍不住一路读下去了。经过斯宾诺莎的解读，笛卡尔的想法变得丰富许多，第二部分相当于笛卡尔的物理学。另外，几何学方式很有必要把每条命题都列一个概要，这样代入推理的时候才不觉得晕眩。。。唯一欠缺的是，由于写书时为躲避迫害，斯宾诺莎不得不把自己的观点都隐藏起来。。。
1 有用 蝉 2014-03-10 14:32:31
: B565.2/4833-01
4 有用 我有一个小咪 2020-06-03 22:39:13
这本书中语言已经被消灭了，只剩下纯粹的理性。非常令人头大，只读了几页就读不下去了，斯宾诺莎果然名不虚传，搞得我只能推迟下阅读计划了（绪林师似乎也没读进去这本书）。欢迎广大有为青年男女情感困惑时阅读此书，你会发现澎湃的激情世界在这个安静的犹太手艺人面前不值一提。
4 有用 יוֹחָנָן 2016-07-27 09:42:27
斯宾诺莎讲笛卡尔哲学的讲稿，在这本书中他用了几何学的证明方法，这为《伦理学》的写作提供了方法论基础，同时在《形而上学思想》中贩卖了自己的私货。
3 有用 ©Nilus 2009-12-24 18:21:42
脑细胞消耗速率的人生转折点
0 有用 Irreversus 2012-09-19 16:41:31
自然哲学部分略过10页
0 有用 [已注销] 2015-09-12 17:02:23
看了一个月
0 有用 Fan Appleseed 2009-04-01 13:01:01
愣是没看明白
0 有用 綦 2010-03-29 05:42:48
Descartes deconstructed; obtained from Allsages' Mar. 2009.
1 有用 Howard–man 2024-02-05 22:31:15 江苏
在写作上几乎无可指摘，以几何学方式论证的形式真是尽善又尽美，思理清晰而又干净利落。虽然名曰阐释笛卡尔思想的著作，但斯宾诺莎还是夹带了很多私货，有关“神”及其“圆满性”、“实体”、“思维与广延”、“偶性与样式”的部分已经完全不是原来笛卡尔哲学中那么简单了，他实际上是经过了笛卡尔讲自己哲学的导论。本书其实只有前四个命题之前是正儿八经的哲学史会教的笛卡尔哲学的原理部分，后面无论是自然哲学还是神学部分都是更加契合他自己的问题意识的畛域。笛卡尔和康德一样，是彻底的二元论；而斯宾诺莎和黑格尔一样，是彻底的一元论；笛卡尔之于斯宾诺莎，犹如康德之于黑格尔
0 有用 亲爱的猥琐猪 2013-11-07 20:31:17
斯宾诺莎的教案。和笛卡尔《哲学原理》不同，斯宾诺莎首先确立笛卡尔是如何推出“神”的概念，再展开界说、公设（还不是笛卡尔原版的）及定理证明。不论按发表时间还是构思下笔时间，这本都比《伦理学》（1662-1675）早，不过还是看得出斯宾诺莎在其中已经夹带了许多私货，特别是“论神”的章节，还没读过《哲学原理》，但总怀疑笛卡尔这样的自由意志论者，会推导出命题二十？有些不解。不过第二章开头驳斥芝诺时用的两组皮带牵动的转轮的例子很有趣，可以借鉴来驳斥某些极限伪命题。之后第二篇大部分在讨论动量守恒（由于时代问题，这些证明都很……机智。）第三篇研究宇宙，类微粒说的公设估计给莱布尼茨不少灵感。不过定理部分余缺，有些可惜。附录就纯粹是斯宾诺莎的东西了，尽管没《伦理学》成熟，依旧很精彩。着重读“意志”部分。
0 有用 千里驴 2006-02-02 22:45:51
里面有很多公式和推导，比较新颖的方式……