Name: 万川之月
ISBN: 9787108004871

作者: 胡晓明
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 1992
ISBN: 9787108004871
页数: 207
装帧: Unknown Binding
定价: 10.50
丛书: 中华文库

豆瓣评分

8.1

64人评价

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评价:

作者简介 · · · · · ·

作者介绍

胡晓明，男，四

川成都人，一九五五

年八月生于贵阳。当

过八年工人，读过十

年大学，教过四年大

学，一九九○年在上

海华东师大中文系获

文学博士学位，遂留

校任教，授中国文学

课。发表过《中国诗

学之人文精神》等论

著。目前致力于中国

古典美学的研究。

目录 · · · · · ·

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中华文库序
合作出版中华文库缘起
编辑说明
作者序
第一章雪夜人归―生命的飘泊与安顿
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

1 既然生命飘泊之感与生命安顿之憧憬，很早就构成了中国山水诗的精神源头，那么，当诗人表达他们的感受时，不断地重复选择相同的自然物象，就不奇怪了。相同的心灵，总是趋向于寻求相同的慰藉。 2无论是霜天木落、断雁啼鸦，无论是孤舟月影、疏林渔火……，在那些诗人心灵的客观对应物之上，乃是一代一代地层累地凝聚着数百千年的集体无意识，因而恒久地成为生命信息传递与接受的感性符号。从某种意义上说，不是诗人在写山水，而是山水自然在“写”诗人，写他们生命中的缺憾与痛苦。一旦读者有眼光穿透这些感性生命的层累符号，再去注视山水诗，就不难获得某种更深切的体味。 3… 尤其是结尾“西风残照，汉家陵阙”八个字，之所以“境界特大”，能“关千古登临之口”⑺，正是由于诗人将日常人生悲欢聚散的体验，推入历史的茫茫时空之中，将具体的羁役飘泊之苦，提升到抽象的层面。这是生命不得自由，理想不得寄托，心灵不得安顿的抽象的飘泊之苦，写出了后代无数骚人墨客的心声，因而后人多从此一层去理解李白的《忆秦娥》。 4凡第一等的诗歌，总是包含着最基元的情感要素。 5生命飘泊之感是中国山水诗诞生的集体无意识心理根源。 (查看原文)

白前 3赞 2013-05-05 10:07:18

—— 引自章节：第一章
如果将时间划分为过去式、现在式、将来式，那么，毫无疑问，在山水诗中最经常出现的时间是过去式。中国古代山水诗人有一种共通的审美兴趣，他们总是对往昔这个时间的维度敞开怀抱，这个世界为诗歌提供着取之不尽的情感资源。作为报答，已经消逝的往昔犹如幽灵似的穿透诗人眼前的自然景物，回到山水诗中。仅仅是山水本身，绝不能产生这种往昔的诱惑。拨开烟霭茫茫的词句，显露出来的是一个深厚的民族思想传统。 … 《楚辞》开篇《离骚》第一句话就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，叙说一个庄严的过去，一个不平凡的生命与过去之间神圣的联系。此一“过去式”，宿命般地预示了今与昔之间不可调和的冲突。“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”，“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”。诗人对于“前代”、“往昔”，有着本能的一往情深，而对于“此时”、“今俗”，则有一种高度的蔑视。“曾欷歔余郁邑兮，哀朕时之不当。”《离骚》中思古之情，有浓重的悲剧色彩。 (查看原文)

白前 1赞 2013-05-07 12:14:37

—— 引自章节：第五章