内容简介 · · · · · ·
在这篇自序里，我对自己的作品，一批评风格上的局限；二招供出版上的重复，简直是自己拆自己的台，哪里合自序的体例？好吧，最后我来给自己圆场，说一说这本书值得一买的理由。不管 我自诩还有怎样的创造力有待开发，但我必须承认，我迄今为止最好和次好的散文基本上都收在这本书里了。至于将来是否真能超越，那实在是说不定的。
周国平哲理美文的创作者
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周国平 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介
1945年生于上海。1967年毕
业于北京大学哲学系，1981年毕
业于中国社会科学院研究生院哲
学系。现为中国社会科学院哲学
研究所研究员，哲学博士。著有
《尼采：在世纪的转折点上》、
《尼采与形而上学》、《人与永
恒》、《迷者的悟》、《守望的
距离》、《妞妞：一个父亲的札
记》等，译有《尼采美学文选》
和《尼采诗集》等，主编有《人
生圆桌》等。1995年以前的作品
结集为五卷本《周国平文集》
目录 · · · · · ·
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订阅关于周国平哲理美文的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Mr.V 2008-12-09 22:49:37
周国平 我的思想导师
0 有用 阿姆斯壮 2009-03-02 09:29:30
让我开始喜欢阅读和探索自我，当然还有装逼
0 有用 龍爺 2010-04-30 19:07:17
买了《守望》发现，这本册子算是浪费了，基本上内容都差不多啊
0 有用 做一只坚强的崽 2012-10-08 07:57:51
有时间了要把人生寓言之外的也全部读掉，除了初中课本上选摘的，基本篇篇经典。读的是牛皮纸包装的。
0 有用 Nineteen 2009-02-28 13:34:56
需要收集其他再读
1 有用 非虛構 2023-04-29 00:58:25 北京
1、釋道二教，其原初的出發點都是一種哲學的覺悟，要擺脫生死的糾纏。但是，一經傳播，便離初衷愈來愈遠。適意淡泊的老莊哲學變成了裝神弄鬼的妖術，虛無悲觀的佛陀哲學變成了積善圖報的謀略。大乘宣稱要普度眾生，為此不惜方便說法，把佛理改造得適合眾生的口味，其結果真不知是佛把眾生度出了苦海，還是眾生把佛度入了塵囂。2、教堂的原型是天國，廟的原型是地府。天國有音樂，燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語、 香火和面目... 1、釋道二教，其原初的出發點都是一種哲學的覺悟，要擺脫生死的糾纏。但是，一經傳播，便離初衷愈來愈遠。適意淡泊的老莊哲學變成了裝神弄鬼的妖術，虛無悲觀的佛陀哲學變成了積善圖報的謀略。大乘宣稱要普度眾生，為此不惜方便說法，把佛理改造得適合眾生的口味，其結果真不知是佛把眾生度出了苦海，還是眾生把佛度入了塵囂。2、教堂的原型是天國，廟的原型是地府。天國有音樂，燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語、 香火和面目猙獰的塑像。西方人嚮往靈魂的不朽，中國人渴求肉身的長存。3、哲學和宗教的區別在於，宗教在一個確定的信仰中找到了歸宿，哲學則始終走在尋找信仰的途中。 (展开)
0 有用 反季节小鱼 2022-06-19 21:21:30
人生哲思 有悲伤垫底的执着
0 有用 pvain 2021-04-15 14:26:26
居然没人说他pua。真是pua大师。 就你那套pua女性的方式不知道的还以为你活在封建时代呢。
0 有用 不提也罢 2018-12-13 20:44:25
有时读一下，有种阔然开朗的感觉……
0 有用 支离疏 2016-05-22 11:14:30
6个月学完一个我迟早会摇头的人