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果然是文学批评家的作品 在书中既能发现文学领域的独特见解 又能感受他带有全球性视野的现实情怀 摘录书中提到的主要文学作品 康拉德 《黑暗的心》 威尔第《阿依达》 加缪 《局外人》《鼠疫》 简奥斯丁 《曼斯菲尔德庄园》 吉卜林《吉姆》 《黑人雅各宾派》 纪德《背德者》……
初读很兴奋,读过200页后发现兴奋感没有任何增加.作者浏览各处,发现同一个结论.
重温补标。虽然不及《东方学》，但也还是很有穿透力。以前读，注意的是其批判性，这次倒开始意识到他行文的风格——一种对各种修辞稔熟之后的雄辩，对不熟悉他所讨论文本和主题的人而言可能觉得缠绕繁复，但习惯了自会感知其美。这意味着它本身有一定门槛，需要读者的鉴赏能力。此外，这次愈发意识到，萨义德的作品都是文学批评、文化批评高度发达之后的产物，它是在原文本、乃至批评本身加以批评的基础上出现的，这意味着，像国内这样批评还很欠发达的情况下，很难涌现出萨义德这样的人物和著作——我们甚至都还在着重对原著普及、赏析的阶段。
就像“同志骄傲日”这样的运动并不解构“同性恋”一样，黑人文化自豪感、爱尔兰主义等反帝国主义的思潮并没有解构帝国主义意识形态中被视为稳定本质的概念。似乎没有什么社会运动，从一开始就破除既有的框架，脱离陈腐的话语，但作者显然希望对本质主义的反思能够深入人心。
视角
“我们有资格质问，这整个的人道主义思想体系怎么能非常安适地与帝国主义并存。”
仍需再次研读，在新的时局背景下，仍然存在类似的指鹿为马，弄哑弱势，颠倒黑白之事
翻译很差，再加上老萨那套反西方文化霸权的老调，已经厌了。这么厚的一本书，没有带来更新的理论。书中反复批判的康拉德，我倒是有兴趣读一读的。
英文版看不懂，中文版更看不懂……
都是西方对非西方的帝国主义霸权。
开始读之后才发现跟我想象的完全不一样，本来以为是一部偏向国际传播学、社会学的书，结果发现是一部研究比较文学的。对里面提到的大多文学作品一点也不了解，因此读起来十分不知所云，当然这是我自己的问题。不过，感觉总体来说这本书比较散，看过之后没有一个线索能让我提出来，于是比较困惑与放佛没读过一样。至于很多人提到的翻译的问题，还真是有一些地方不太好，许多句子感觉是太过重视原文的结构而忽视了中文的结构导致文本更加晦涩。
a rubbish translation.
断断续续读到24页，我选择放弃。第24页“进行这种相对本位主义思想和行动教育的情况仍然很普遍”，什么鬼
关于康拉德、加缪、简.奥斯丁们的文字帝国。语言的书写，一方面表现出帝国的张力；同时成为帝国的一部分。最精彩的还是第三章，民族解放之后，并不意味帝国的瓦解...
: G02/4242-1
我那篇关于伊斯兰世界的文章里，一个遗憾是没有引用《撒旦诗篇》和加缪。。。等下次吧～当然，回避赛义德是有意的～
浮皮潦草地翻完，东方学的深化，但冗长得让我受不了。我会把萨义德作为第三世界解放的政治参与者，而非一个学者。我知道身份政治是一个必须的研究领域，也理解他的身份与政治立场，但是作为学术而言，我极其讨厌一直拿这个东西说事儿。
帝国地理于文化批判
东方学的延续
很棒的侦探小说
> 文化与帝国主义
12 有用 Manchild 2009-10-08 14:25:45
果然是文学批评家的作品 在书中既能发现文学领域的独特见解 又能感受他带有全球性视野的现实情怀 摘录书中提到的主要文学作品 康拉德 《黑暗的心》 威尔第《阿依达》 加缪 《局外人》《鼠疫》 简奥斯丁 《曼斯菲尔德庄园》 吉卜林《吉姆》 《黑人雅各宾派》 纪德《背德者》……
12 有用 暂停 2006-12-11 15:03:14
初读很兴奋,读过200页后发现兴奋感没有任何增加.作者浏览各处,发现同一个结论.
12 有用 维舟 2020-07-26 13:20:14
重温补标。虽然不及《东方学》，但也还是很有穿透力。以前读，注意的是其批判性，这次倒开始意识到他行文的风格——一种对各种修辞稔熟之后的雄辩，对不熟悉他所讨论文本和主题的人而言可能觉得缠绕繁复，但习惯了自会感知其美。这意味着它本身有一定门槛，需要读者的鉴赏能力。此外，这次愈发意识到，萨义德的作品都是文学批评、文化批评高度发达之后的产物，它是在原文本、乃至批评本身加以批评的基础上出现的，这意味着，像国内这样批评还很欠发达的情况下，很难涌现出萨义德这样的人物和著作——我们甚至都还在着重对原著普及、赏析的阶段。
4 有用 巨翅 2012-11-18 21:53:20
就像“同志骄傲日”这样的运动并不解构“同性恋”一样，黑人文化自豪感、爱尔兰主义等反帝国主义的思潮并没有解构帝国主义意识形态中被视为稳定本质的概念。似乎没有什么社会运动，从一开始就破除既有的框架，脱离陈腐的话语，但作者显然希望对本质主义的反思能够深入人心。
4 有用 安提戈涅 2010-12-09 13:00:18
视角
2 有用 yvonne 2011-10-12 19:24:38
“我们有资格质问，这整个的人道主义思想体系怎么能非常安适地与帝国主义并存。”
2 有用 童不懂 2008-11-12 21:05:45
仍需再次研读，在新的时局背景下，仍然存在类似的指鹿为马，弄哑弱势，颠倒黑白之事
1 有用 海鹰 2009-05-19 12:16:49
翻译很差，再加上老萨那套反西方文化霸权的老调，已经厌了。这么厚的一本书，没有带来更新的理论。书中反复批判的康拉德，我倒是有兴趣读一读的。
2 有用 赛赛 2009-05-09 08:32:45
英文版看不懂，中文版更看不懂……
2 有用 皓月 2019-06-08 11:49:51
都是西方对非西方的帝国主义霸权。
2 有用 Tennyson 2008-12-03 19:07:01
开始读之后才发现跟我想象的完全不一样，本来以为是一部偏向国际传播学、社会学的书，结果发现是一部研究比较文学的。对里面提到的大多文学作品一点也不了解，因此读起来十分不知所云，当然这是我自己的问题。不过，感觉总体来说这本书比较散，看过之后没有一个线索能让我提出来，于是比较困惑与放佛没读过一样。至于很多人提到的翻译的问题，还真是有一些地方不太好，许多句子感觉是太过重视原文的结构而忽视了中文的结构导致文本更加晦涩。
2 有用 蒹葭 2011-10-01 19:17:00
a rubbish translation.
2 有用 钝鼻子 2016-01-09 12:43:22
断断续续读到24页，我选择放弃。第24页“进行这种相对本位主义思想和行动教育的情况仍然很普遍”，什么鬼
1 有用 Mr.W 2013-02-21 22:30:20
关于康拉德、加缪、简.奥斯丁们的文字帝国。语言的书写，一方面表现出帝国的张力；同时成为帝国的一部分。最精彩的还是第三章，民族解放之后，并不意味帝国的瓦解...
0 有用 蝉 2014-03-21 12:24:21
: G02/4242-1
0 有用 辄馨 2012-11-06 20:37:10
我那篇关于伊斯兰世界的文章里，一个遗憾是没有引用《撒旦诗篇》和加缪。。。等下次吧～当然，回避赛义德是有意的～
1 有用 寒露 2020-01-20 12:58:41
浮皮潦草地翻完，东方学的深化，但冗长得让我受不了。我会把萨义德作为第三世界解放的政治参与者，而非一个学者。我知道身份政治是一个必须的研究领域，也理解他的身份与政治立场，但是作为学术而言，我极其讨厌一直拿这个东西说事儿。
0 有用 另两位科学家 2011-11-27 20:03:00
帝国地理于文化批判
0 有用 蓝色竖琴手 2009-03-05 19:51:49
东方学的延续
1 有用 zard砸得王大崩 2006-12-22 11:32:50
很棒的侦探小说