《修道院纪事》的原文摘录
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如果我们和上帝一样了，平等了，那我们就可以因为没有从他那里得到这种平等而审判他。 (查看原文) —— 引自第270页 -
布里蒙达寻找了九年。开始的时候她数着季节，后来季节就丧失意义了。最初她计算每天走了多少里格，四，五，有时有六里格，但很快她就弄混了数字，不久以后，空间和时间都丧失了意义，衡量一切的尺度变成了上午，下午，雨天，晴天，冰雹，浓雾，薄霭，好走的路，难走的路，上坡，下坡、平原，山地，海湾，河岸，数以千计的脸，难以计数的脸，比当年汇聚在马夫拉的人多出许多倍，见了女人她就询问，见了男人就看能不能在他们身上找到答案，她既不看很年轻的也不看看很老的，只看四十五岁左右的人，自从容托山一别，他升上天空时正是这个岁数，要想知道他现在的年龄，只要每年加上一岁，每月加上一道皱纹，每天加上一根白发就行了。多少次，布里蒙达想象着，她坐在一个村子的广场上行乞，一个男人走过来，既不给钱也不给面包，而是伸出他胳膊上的铁钩，而她把手伸进旅行背袋，掏出一个出自同一铸造炉的长钉，这是她坚韧不拔的见证，是她的防身武器，布里蒙达，我总算找到你了；巴尔塔萨，我总算找到你了；这么些年你都在哪儿过的，都遇到了些什么困难和不幸呀；你先告诉我你的情况吧，失踪的人是你呀；好，我说；两个人就这样说起来，一直说到时间的尽头。 布里蒙达走了几千里格的路，几乎一直赤着脚。她的脚板变硬变厚，像是生了一层软木。她的双脚丈量了整个葡萄牙，有几次还越过了与西班牙的边界，因为在地上并没有一条可见的线将这边和那边分开，只是听到人们说的是另一种语言时，她便转身往后走。在两年的时间里，她沿大洋边缘的海滩和陡壁走到了国境线，然后又开始搜寻其他地方，寻找其他的道路，一边走一边打听，结果发现她出生的这个国家太小了，我曾来过这里，我曾路过这里，还遇到了之前见过的脸庞；你不记得我了吗，人们都叫我女飞行家啊；啊，当然记得，怎么样，找到你要找的男人了吗；你是说我的男人；是的；没有找到；唉，可怜的女人；我路过这里以后他没有来过这里吗；没有，没有来过，我在这一带也没有听... (查看原文) —— 引自第414页 -
这里的人们如此企盼天堂，却不肯稍稍抬眼望望所谓天堂所在的高处。 (查看原文) —— 引自第227页 -
有时候时间似乎停滞不动，就像在屋檐上筑巢的燕子一样，它来了又走，走了又来，出出进进，我们总是看见它，我们和它都以为永生永世都会这样，或者半个永生永世，那也算不错。 (查看原文) -
如果说没有更多的人倒在广场、街巷，肚皮朝天，那是因为本市太肮脏，遍地都是垃圾和粪便，癞皮狗和野猫乱窜，即使没有下雨也泥泞不堪。现在是补赎以往放荡行为、折磨灵魂以使躯体伪装悔恨的时候了。这不循规蹈矩的躯体，这桀骜不驯的躯体，这有节制的躯体，这猪圈里的猪猡，猪圈就是里斯本。 (查看原文) —— 引自第22页 -
用这种鞭子抽打自己是游行中最精彩的节目，因为他们身上真的鲜血淋漓并且尖声吼叫；之所以吼叫，一则是确实疼痛，二则是显然出于快感；对于后者，倒不如不知道其中某些人的心上人站在窗台上、他们参加游行与其说是为了拯救灵魂倒不如说是为了肉体已享受的或将享受的欢愉，那么我们便无法理解。 (查看原文) —— 引自第22页 -
围着水车转个不停的驴子蒙着眼罩，为的是让他们生成一直往前走的错觉，驴子不知道自己在转圈，正如驴子的主人同样不明白，即使真的一直往前走，最终也会回到原来的地方，因为世界就是个水车，人们在其上行走，拉动它，让它运转。 (查看原文) —— 引自第63页 -
在肚子的内部形成男人和女人的过程与外部世界毫无干涉，但他们终归还是要面对这个世界，不论是作为国王还是士兵，修士还是杀人犯，巴尔巴达斯岛上的英国女人还是在罗西奥广场被判刑的女人，总会是其中某一种人，绝不可能是所有人，更不能哪一种也不是。这是因为，说到底，我们可以逃避一切，但不能逃避我们自己。 (查看原文) —— 引自第68页 -
……人们的祈祷在自然力量上产生间接效应，甚至能够中介严重的旱灾，就比如这一次，干旱已持续八个月之久，祈祷完成后边下起雨来，这只能是祈祷的缘故，不可能是别的原因，公主的降生已经被认定为王国将繁荣昌盛的吉兆，雨下得这样大，只能是上帝的之一，他终于从被我们反复祈求的烦扰中解脱出来了。 (查看原文) —— 引自第71页 -
……至于他是富了还是穷了，这种事无须询问，因为每个人都知道自己拥有什么，却不知道其价值。 (查看原文) —— 引自第107页 -
对指望永生者来说，百年的等待算不上过分的磨难。 (查看原文) —— 引自第18页 -
世界上的一切都在作出回答，迟迟不来的是提问的时机。 (查看原文) —— 引自第383页 -
由于这些天一直雨水不断，畜生陷入泥泞，必须用鞭子抽打它们的脊背才能让它们继续前行，在上帝没有注意的时候也抽打它们的脑袋，而这一切劳苦都是为了这同一位上帝的荣光，也因此人们并不能肯定上帝是不是在那个时候故意转移了视线。 (查看原文) —— 引自第248页 -
巴尔塔萨沿路往下，回镇上去，小路很滑，走在他前边的那个人摔了一身泥，大家笑起来，笑声中又一个人摔倒了，这些都是备受喜爱的生活乐事，在马夫拉这个地方既没有露天剧院，也没有歌唱家或者演员，看歌剧要到里斯本去，至于电影，那是两百年以后的事，那时也有以发动机为动力的大鸟了，在终于找到快乐之前，时间流逝得很慢；未来，你好啊。 (查看原文) —— 引自第249页 -
若昂・弗朗西斯科・马特乌斯身后留下了一块菜园和一所旧房子。原本在维拉山上还有一块地。他用了许多年清走石头，直到后来可以用锄头松土。然而力气白费了，现在那里又满地石头，让一个人不由得去问自己，来到这个世界究竞是为什么呢。 (查看原文) —— 引自第317页 -
不可思议的是，在肚子的内部形成男人和女人的过程与外部世界毫无干涉，但他们终归还是要面对这个世界，不论是作为国王还是士兵，修士还是杀人犯，巴尔巴达斯岛上的英国女人还是在罗西奥广场被判刑的女人，总会是其中某一种人，绝不可能是所有人，更不能哪一种也不是。这是因为，说到底，我们可以逃避一切，但不能逃避我们自己。 (查看原文) —— 引自第67页 -
欢笑紧挨着眼泪，平静和焦急只有一步之遥，轻松与惊恐是近邻，每个人和每个国家的生活莫不如此 (查看原文) —— 引自第63页 -
农民们冒着雨下地了，田垄像婴儿离开母体一般出现在潮湿的土地上，但它们不会像婴儿那样哭叫，感到被铁犁划开时便轻轻地叹息，就这样躺在一边，湿润的表面闪闪发亮，任凭更多的雨水落入胸怀，不过现在雨下得小了，慢了，像空气中难以触到的微尘，因而型沟的形状不曾改变，泥土翻覆以拥抱最后的丰收。 (查看原文) —— 引自章节：None -
宗教裁判所尽其所能把网撒到全世界，捕到满满一网又一网的人，这样就出色地践行了耶稣的美好训教，耶稣曾对伯多禄说，我要使你们成为渔人的渔夫。 (查看原文) —— 引自第100页 -
世界上的一切都在做出回答，迟迟不来的是提问的时机。 (查看原文) —— 引自第382页
作者: 若泽·萨拉马戈, José Saramago
原作名: Memorial do Convento
isbn: 780564926X
书名: 修道院纪事
页数: 472
译者: 范维信
出版社: 三环出版社
定价: 24.80元
出版年: 1999-3
装帧: 平装