豆瓣
扫码直接下载
不算艰涩但很难入戏的一本书。谁批发一箱逗号给这个翻译。。。
其实完全没有必要被本书“伦理学经典”的名头吓住，这本书的最主要内容，就是阐述在一个开放文明的社会里，作为个体的人应该具有怎样的道德情感，以及为什么要具备这样的道德情感。在信仰缺失、道德沦丧的当下中国，重读《道德情操论》，对于每一位公民来说，都有着别样的意义。
陪老爸老妈老婆听《中国好声音》，翻完了此书。讲伦理道德，还是孔夫子那套，忠、孝、悌、忍、善，古今中外，人性共通。亚当.斯密一手抓国富，一手抓道德，两手抓，两手都很硬，在经济学、伦理学两大领域皆可传世。有人说两著作矛盾，非也。君子爱财，取之有道，求富有道即不背德。
在候机飞机和成都看完，事实再次证明出门在外一本足够厚的书是多么重要。斯密这本真是想着法子为资本主义的既存制度唱赞歌说好话，可是又不得不佩服丫把人心的那点小九九看得真透彻
我没有能力对这样一本书说三道四
很多时候明白一些行为的动机是一种解脱。
不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已。
比起内容零碎且稍显过时的《国富论》，《道德情操论》更能体现斯密的思想深度和复杂性。“同情”不是一般人所想的简单的怜悯与利他，而是一种走向社会化的心理机制。
厚。。。以至于有三分之一都是泛读过去的。蛮好的，只是人的情感多少带有缺陷，对有些演绎论证得出的结论有保留。出世太久的理性主义者可以看看。
硬译的。难免拗口
后面的章节全都胡乱翻完了事，几乎每一分钟都在怀疑自己，为什么要把时间浪费在这本书上。即使作者是亚当斯密，也无法掩盖思想上的老套和僵化，时代与环境的普遍性产物，高度和新意基本没有。最无法忍受的还是把这些简单的观点用不同说法重复几百遍的毛病，有种在看人性的弱点的错觉。再次提醒人们，不要轻易尝试用哲学写作，很有可能只是让自己变成比祥林嫂清醒一些的话痨而已。
经济自由主义者通常只拣“一只看不见的手引导自私贪婪的富人不知不觉增进社会利益”（页230）这一句来说，却把整本书的精神给阉割掉了。当然，用今天的眼光来看，斯密将人的道德诉诸于人内心那汲汲于求得其赞同、作为第三者的“公正”“中立”的“旁观者”（页158），也是远远不够的。鲍曼在《现
审慎是一种迷人的气质。
永恒的经典，无需多言，看不惯室友觉得同学是傻逼，就看这本书，看完之后思想境界直接高一个等次，并且“不和阿猫阿狗”计较的宗旨会贯穿以后和任何人的交往过程，太值了
自爱作为道德的基础，而自利作为经济活动的基础！
对于有躁郁症的人来说，此书值得读。
每当我怨恨和丧失希望时，这本书都是我最好的心理医生。 http://www.econtalk.org/bookclub.html
读《国富论》，一定也要读《道德情操论》，斯密一生的两本巨著。。。斯密和休谟，两位被仰望的伟人。
马克思要是读了这本书，后面还有无产阶级什么事
1、斯密是休謨的朋友，他大體上接受了休謨的道德學說，他提出的道德情操論深入休謨僅僅給予模糊勾勒的領域。他認為倫理科學的任務是準確而精細的描繪道德法則，確定並指導我們正當的行為的觀念。斯密並沒有將道德知覺歸之於和外感覺相類似的內感覺，即能夠向眼睛感知顏色和形狀那樣辨認道德品質。斯密主張，哲學家應該更多的關注感情的動因，同時適當的注意它們的結果。2、斯密認為道德情感的源泉是同情。這就是設身處地的設想自己經歷同樣的事件，因此具有與其他人相同的情感。3、率直恩賜和寬厚仁愛的可敬美德產生於旁觀者的同情，無私和克己的高尚美德產生於對個人感情的節制。更多的同情他人卻很少體諒自己，限制自身的利益以及奉獻我們仁慈的情感，這些構成了人性的善良，才能在人類當中產生情操與感情的和諧，全部善意和正當性就在於這種和諧。
> 道德情操论
216 有用 郝院长 2012-02-16 13:55:13
不算艰涩但很难入戏的一本书。谁批发一箱逗号给这个翻译。。。
168 有用 江海一蓑翁 2013-12-29 16:02:56
其实完全没有必要被本书“伦理学经典”的名头吓住，这本书的最主要内容，就是阐述在一个开放文明的社会里，作为个体的人应该具有怎样的道德情感，以及为什么要具备这样的道德情感。在信仰缺失、道德沦丧的当下中国，重读《道德情操论》，对于每一位公民来说，都有着别样的意义。
135 有用 昵称 2013-10-22 15:47:27
陪老爸老妈老婆听《中国好声音》，翻完了此书。讲伦理道德，还是孔夫子那套，忠、孝、悌、忍、善，古今中外，人性共通。亚当.斯密一手抓国富，一手抓道德，两手抓，两手都很硬，在经济学、伦理学两大领域皆可传世。有人说两著作矛盾，非也。君子爱财，取之有道，求富有道即不背德。
78 有用 时间之葬 2012-02-14 23:03:48
在候机飞机和成都看完，事实再次证明出门在外一本足够厚的书是多么重要。斯密这本真是想着法子为资本主义的既存制度唱赞歌说好话，可是又不得不佩服丫把人心的那点小九九看得真透彻
72 有用 kewell 2012-11-17 11:18:54
我没有能力对这样一本书说三道四
28 有用 南村美惠 2011-07-18 00:26:37
很多时候明白一些行为的动机是一种解脱。
30 有用 学而时习之 2010-11-17 15:44:53
不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已。
16 有用 喀喇昆仑 2015-12-30 16:25:19
比起内容零碎且稍显过时的《国富论》，《道德情操论》更能体现斯密的思想深度和复杂性。“同情”不是一般人所想的简单的怜悯与利他，而是一种走向社会化的心理机制。
12 有用 以太 2012-05-13 17:01:50
厚。。。以至于有三分之一都是泛读过去的。蛮好的，只是人的情感多少带有缺陷，对有些演绎论证得出的结论有保留。出世太久的理性主义者可以看看。
10 有用 ae 2009-07-18 12:41:53
硬译的。难免拗口
14 有用 lucky 2018-10-03 22:28:29
后面的章节全都胡乱翻完了事，几乎每一分钟都在怀疑自己，为什么要把时间浪费在这本书上。即使作者是亚当斯密，也无法掩盖思想上的老套和僵化，时代与环境的普遍性产物，高度和新意基本没有。最无法忍受的还是把这些简单的观点用不同说法重复几百遍的毛病，有种在看人性的弱点的错觉。再次提醒人们，不要轻易尝试用哲学写作，很有可能只是让自己变成比祥林嫂清醒一些的话痨而已。
7 有用 虾米 2017-10-03 11:01:33
经济自由主义者通常只拣“一只看不见的手引导自私贪婪的富人不知不觉增进社会利益”（页230）这一句来说，却把整本书的精神给阉割掉了。当然，用今天的眼光来看，斯密将人的道德诉诸于人内心那汲汲于求得其赞同、作为第三者的“公正”“中立”的“旁观者”（页158），也是远远不够的。鲍曼在《现
6 有用 shininglove 2019-11-13 21:41:00
审慎是一种迷人的气质。
11 有用 Donny 2019-12-16 09:29:06
永恒的经典，无需多言，看不惯室友觉得同学是傻逼，就看这本书，看完之后思想境界直接高一个等次，并且“不和阿猫阿狗”计较的宗旨会贯穿以后和任何人的交往过程，太值了
15 有用 一深 2013-06-18 03:28:09
自爱作为道德的基础，而自利作为经济活动的基础！
9 有用 拉风 2013-05-17 23:04:26
对于有躁郁症的人来说，此书值得读。
7 有用 Dubos 2010-04-22 18:09:16
每当我怨恨和丧失希望时，这本书都是我最好的心理医生。 http://www.econtalk.org/bookclub.html
4 有用 萌绘 2008-07-09 11:13:27
读《国富论》，一定也要读《道德情操论》，斯密一生的两本巨著。。。斯密和休谟，两位被仰望的伟人。
4 有用 青年近卫军 2010-03-18 17:05:12
马克思要是读了这本书，后面还有无产阶级什么事
4 有用 非虛構 2021-10-31 12:33:47
1、斯密是休謨的朋友，他大體上接受了休謨的道德學說，他提出的道德情操論深入休謨僅僅給予模糊勾勒的領域。他認為倫理科學的任務是準確而精細的描繪道德法則，確定並指導我們正當的行為的觀念。斯密並沒有將道德知覺歸之於和外感覺相類似的內感覺，即能夠向眼睛感知顏色和形狀那樣辨認道德品質。斯密主張，哲學家應該更多的關注感情的動因，同時適當的注意它們的結果。2、斯密認為道德情感的源泉是同情。這就是設身處地的設想自己經歷同樣的事件，因此具有與其他人相同的情感。3、率直恩賜和寬厚仁愛的可敬美德產生於旁觀者的同情，無私和克己的高尚美德產生於對個人感情的節制。更多的同情他人卻很少體諒自己，限制自身的利益以及奉獻我們仁慈的情感，這些構成了人性的善良，才能在人類當中產生情操與感情的和諧，全部善意和正當性就在於這種和諧。