罗马的共和政治做不到共和,所以罗马需要不断地发动战争来转移内部矛盾,当罗马的内部矛盾累积到一定程度,共和维持不上去的时候,凯撒只好选择集中权力,否则罗马就会一直衰落下去。那么那些政治贵族,包括这本书里的各个人物,他们知不知道这种状况呢?比如民国时为什么袁世凯要称帝?张勋要复辟?按照民国主流宣传的那样,他们都傻了吗?非要逆势而为?不是,而是整个所谓共和的政治形态,在削弱罗马的国力,在损害国民的利益,在豢养一群野心勃勃的政治贵族。而勃鲁图斯、 凯歇斯 、安东尼看不看得到这种状况?他们一定看得到,为什么他们还非要搞政变呢?
按照勃鲁图斯所声称的,他是个理想主义者,他声称所要保护的罗马政治,绝对不是他当时身处的状况,而是他想象中的罗马政治。他以他心目中的政治形态为主,看不到事实上人性里的堕落,看不到政治只是现实世界中统治者为维护政权而展开的手段,它维护基本的秩序,执行它的是人,但是它不具备超越于人性的美好,不具有超验性,它本身不具有定秩力量,把必然得是理性的,现实的。
那么他如果,我相信是一定,他看到了凯撒的困境,他为什么还要刺杀凯撒呢?难道他就真的看不到事实上政治的困境吗?从他的言语中可以看到,他也相信有美好的人格,他相信他自己就有这样的人格。而这种人格和它所产生的影响足以维持完美的政治形态。所以他需要权力,需要用权力使他的人格对政治施加影响,产生作用。他需要通过刺杀凯撒这件事来巩固他的形象,来使他达到权力巅峰,这样才能让他的完美人格影响甚至控制国家政治。
那么试想,如果这人格真的能产生巨大的影响,维持着共和政治,这种共和政治还是我们所定义的共和政治吗?而人格真的能产生这么大的影响来控制国家政治吗?
这真的是他的误区吗?从他的语言看,他只是野心勃勃,极其骄傲,妄图控制整个罗马国家,甚至控制整个世界的舆论,甚至想控制人心所向,来达到他控制人,一国之人,世界之人的目的。这世界从不缺乏野心家,他是个中翘楚。
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