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张老师的书！
如后记所言，作者运用了文学社会学的方法，认为“东晋的文艺在某种意义上是文艺与社会的问题”。地域、时代（第二章）、家族（第三章）、传播（第五章）显然是文学社会学的常见议题。此外，第四章“多种文艺的相互通融”也可以理解为“文艺场域”，即戴逵通晓文学、书法、绘画、音乐、雕塑式的“靡不兼综”现象，琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏四大门阀文艺世家代有传承，等等，在当时本是普遍现象。今日之歆羡，乃“道术将为天下裂”的后见。第三章谈门阀世族对文艺的消极影响和第五章谈文艺的传播，在20年前应该很有新意。第四章文艺门类里的雕塑有点小众（统计表中只有2/45），不如文、书、画、乐、舞乃至篆刻、园林更有普遍性。现在回到文艺思想史“综合研究”的趋势方兴未艾，此道不孤
启发挺大的，对史料的搜集真是全。张可礼先生承陆侃如、冯阮君两位先生做文学系年而做东晋文学系年，这样的系年工作是很有帮助的。
太细碎了些
为最后补的一节陶渊明的文艺思想而买。
文学+艺术
> 东晋文艺综合研究
0 有用 缁衣 2016-04-05 10:17:54
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0 有用 Alexi 2010-11-19 21:40:39
张老师的书！
0 有用 ⚓️ 2021-07-19 21:55:42
如后记所言，作者运用了文学社会学的方法，认为“东晋的文艺在某种意义上是文艺与社会的问题”。地域、时代（第二章）、家族（第三章）、传播（第五章）显然是文学社会学的常见议题。此外，第四章“多种文艺的相互通融”也可以理解为“文艺场域”，即戴逵通晓文学、书法、绘画、音乐、雕塑式的“靡不兼综”现象，琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏四大门阀文艺世家代有传承，等等，在当时本是普遍现象。今日之歆羡，乃“道术将为天下裂”的后见。第三章谈门阀世族对文艺的消极影响和第五章谈文艺的传播，在20年前应该很有新意。第四章文艺门类里的雕塑有点小众（统计表中只有2/45），不如文、书、画、乐、舞乃至篆刻、园林更有普遍性。现在回到文艺思想史“综合研究”的趋势方兴未艾，此道不孤
0 有用 小卡 2021-04-11 23:07:46
启发挺大的，对史料的搜集真是全。张可礼先生承陆侃如、冯阮君两位先生做文学系年而做东晋文学系年，这样的系年工作是很有帮助的。
0 有用 Ryo 2010-05-25 14:56:21
太细碎了些
0 有用 风也◉◉ 2018-02-28 21:51:15
为最后补的一节陶渊明的文艺思想而买。
0 有用 昭代婵娟子 2025-04-05 01:37:59 辽宁
文学+艺术