真理、意义与方法

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• 如果融贯性是对真理的一种检验，那么它就与认识论有直接关系，因为我们有理由认为，我们的很多信念与其他很多信念是彼此融贯的，而在这种场合下，我们便有理由认为我们的很多信念是真的。如果这些信念为真，那么，知识的基本条件似乎便会得到满足。 (查看原文)

  BWV八核 2023-09-17 00:10:07

• 约定T（以及它断言其为真的那些平凡的语句，如：一个讲英语的人所说的“草是绿的”为真当且仅当草是绿的）所显示的是，一个话语为真仅仅依赖于两种东西，即所说的话的含义和世界的组织方式。无需进一步相对于概念图式（即看待事物的一种方式、一种看法）。尽管两个所处文化背景不同、所用语言不同和所持观点不同（这种不同怎样选择随你的便）的解释者可能对一个表达是否为真意见不一致，但是，这只有在他们对事物在他们所共有的世界中的存在方式或表达的含义发生意见分歧时才可能如此。 反思两个结论,第一 真理在于同事物的存在方式相符合。 第二，一种使我们能够了解到真理的知识理论必须是一种相对化、非内在形式的实在论。 实际上，接受融贯论的一个主要理由就在于，关于概念图式和有待处理的“世界”的二元论是不可理解的。而我的那种实在论又无疑不是帕特南的那种形而上学实在论，因为后者是由“彻底的非认识性”来表征的，而这种“彻底的非认识性”蕴涵着：我们所研究出的和确立的全部最出色的思想和理论都可能是假的。我认为，信念和真理的独立性仅仅要求，我们的信念中的每个信念可能是假的。融贯论当然不能允许我们的全部信念都可能是错误的。 (查看原文)

  BWV八核 2023-09-17 00:10:07

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