豆瓣
扫码直接下载
本书通过士人与男旦交往史的考察,梳理明清男旦的发展史,揭示男旦存在的真实状况。在此基础上阐述士人与男旦交往对戏曲和文学的影响。全书分为三个部分:第一部分探讨明代士人与男旦交往情况。古代向来娼优合一,受禁妓的牵连,女优减少,男旦渐多。明代士人同优童、小唱、男旦的交往,开辟了男性发现男性色艺之美的旅程。第二部分主要探讨清代士人与男旦演员的交往。他们既在家乐内部进行,也在外部进行。引起轰动的交往常是因家乐内部的男旦而起,出色的男旦也在缙绅豪族的家乐中氤氲而生。这一时期,士人品题男旦成风,男旦对士人有较大的依赖性。第三部分主要探讨士人与男旦交往对戏曲的影响。自明至清,男旦演员替代女伎,不仅接过了女伎身上以艺娱人的任务,同时实践着女伎身上以色示人和以色事人的功能。
> 全部原文摘录
史料很丰富
亮点在对娼优合一的论述,惜乎文献准备略显不足。
男旦业好乱,三观尽毁。。。
一手文献也就只有这些,以我的浅见,作者该看的都看了。同样的材料同样角度的论述,并不能说明不同的问题。不知道是论题本身缺少所谓的“问题意识”中心论点,还是应该有其他更能说明问题的另一种材料?
笔墨着重在士人心态及明清社会制度的描画上,对男旦这一群体的研究还是过于浅显脸谱化。
> 更多书评 1篇
> 18人在读
> 44人读过
> 323人想读
订阅关于明清士人与男旦的评论: feed: rss 2.0
0 有用 碟刹 2013-07-03 16:55:17
史料很丰富
0 有用 飲水憶雲 2012-11-07 21:33:19
亮点在对娼优合一的论述,惜乎文献准备略显不足。
0 有用 吴晓璇璇璇 2013-07-02 09:55:31
男旦业好乱,三观尽毁。。。
0 有用 伊格·萨波耶依 2018-05-10 16:49:52
一手文献也就只有这些,以我的浅见,作者该看的都看了。同样的材料同样角度的论述,并不能说明不同的问题。不知道是论题本身缺少所谓的“问题意识”中心论点,还是应该有其他更能说明问题的另一种材料?
0 有用 有梦,任性 2014-09-08 11:22:39
笔墨着重在士人心态及明清社会制度的描画上,对男旦这一群体的研究还是过于浅显脸谱化。