佛教物质文化寺院财富与世俗供养 短评

热门 最新
  • 1 鵬鵬 James 2013-01-16 21:38:30

    無論是議題、主旨和參加人員都令人耳目一新。

  • 0 龙泉寺图书馆 2010-06-22 08:28:38

    大国学基金会于2010年6月22日捐赠

  • 1 七月 2021-04-01 08:01:34

    前面几篇译文尚可。

  • 0 香蕉鱼 2021-11-04 17:18:13

    此書極好 裝幀也好 可購買紙質書再細讀

  • 0 杜鹃山小宝贝儿 2022-05-06 16:01:23

    艺术史和宗教史的朋友可能会更感兴趣,我从社会史角度看,很多东西直接略去了。对于唐宋之后的寺院经济问题,目前依我愚见,分为两个理解脉络。一是陈寅恪先生说的,元代之后佛教中国化等问题;二是何玆全先生说的,土地制度在唐宋以后改变,租佃制取代领主制。这两个观点并行不悖,因为元代特殊但短暂,每个区域,比如江南和西南,绝对不同,但都可以放在这两个架构里讨论,说到底,还是一个问题,就是佛教怎么与具体实际集合。如果深入到具体比较,那可能更需要用区域社会的法子了。

  • 0 momo 2023-02-14 11:28:18 北京

    论文集,读《纺织艺术》《僧尼生活》《红蓝花》《世俗佛教》,2守戒具有时间性、地域性和随意性,敦煌僧人经常集体饮酒,不少僧人住在寺外与家人同住(散众),住在寺内的僧尼也是过着单吃单住的个体生活,须自己修房种地,3敦煌可能不禁止比丘尼使用化妆品,4弥勒所在净土:一种七收、树上生衣、路不拾遗、女子五百岁出家、老人自诣坟墓,五台山崇拜实质是文殊信仰的中国化、世俗化的表现

  • 0 xhwykzz 2023-06-14 18:32:01 四川

    泛读部分要精读

  • 1 云吐月 2020-11-11 19:22:27

    有趣的文章都是老文章,巫鸿、胡素馨、李凇、太史文、林悟殊等很喜欢。

  • 0 y 2020-10-27 23:21:26

    1999-2001年的课题,可惜这个momentum好像并没有持续深入

  • 0 小火慢煎 2021-09-29 00:56:37

    周季常为什么会被翻译成周济昌?

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