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前半本脉络很清晰，基本上把白莲教的缘起讲清楚了，挺好看的，后半本主攻掐吴晗，另一种意义上的挺好看2333 作者其实蛮错克的，还会讲要了解白莲教的大旨只要了解昙镜的学说即可，“因为净土宗实在没有多少学理可言”。
书名起的很大，但读完仍是一头雾水。元代白莲教的规模、组织模式、内部机制、传承等问题一概不讲。大篇幅的描绘了几个庵堂（引文几乎占了正文的三分之二），又花了很大力气辩了吴晗的几个论点。最后几章讲白莲教和红巾军的关系也只是局限在讨论首领是不是白莲教徒的问题。本来很好的题材，可惜了。
读了前半本，居然很好看，对材料的分析、判断细致入微，几番赞叹写得精彩，很有些启发。哎，这两天又在纠结了，每每要写点东西了，才觉得什么书都没读过………硬要码点儿字有什么意思呢……余下的等空了再看…
前半部还好，后半部怎么就盯住吴晗一个劲的咬了。。。。老没劲了
本书比较专业，对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教，以及与明教的关系，与弥勒净土信仰的关系，与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系，与大明国号的关系等问题皆作了清辟的分析，并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。由于不是我感兴趣的内容，只有过手翻翻尔，可以考虑把这本书转出去。
我也觉得马西沙在这个问题上是扯淡的
长时段的梳理，驳难吴晗好看。20页，茅子元以官僚组织的晋升比附修行。23页，忏仪仿佛剧本演戏。26页，称导师，僭同于佛。
受益不浅。作者逻辑严谨（我喜欢），但有时候可能会为严谨而严谨，反而怪怪的。
为什么感觉写了很多又什么都没写
老版本也是神中神😋
> 元代白莲教研究
3 有用 JUNWK1334 2015-10-16 15:36:18
前半本脉络很清晰，基本上把白莲教的缘起讲清楚了，挺好看的，后半本主攻掐吴晗，另一种意义上的挺好看2333 作者其实蛮错克的，还会讲要了解白莲教的大旨只要了解昙镜的学说即可，“因为净土宗实在没有多少学理可言”。
2 有用 叶藏.!!张寄奴 2018-11-13 21:03:29
书名起的很大，但读完仍是一头雾水。元代白莲教的规模、组织模式、内部机制、传承等问题一概不讲。大篇幅的描绘了几个庵堂（引文几乎占了正文的三分之二），又花了很大力气辩了吴晗的几个论点。最后几章讲白莲教和红巾军的关系也只是局限在讨论首领是不是白莲教徒的问题。本来很好的题材，可惜了。
0 有用 半隐 2013-02-01 16:08:58
读了前半本，居然很好看，对材料的分析、判断细致入微，几番赞叹写得精彩，很有些启发。哎，这两天又在纠结了，每每要写点东西了，才觉得什么书都没读过………硬要码点儿字有什么意思呢……余下的等空了再看…
1 有用 李清厚 2013-05-21 22:21:34
前半部还好，后半部怎么就盯住吴晗一个劲的咬了。。。。老没劲了
0 有用 季米 2019-11-11 10:42:03
本书比较专业，对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教，以及与明教的关系，与弥勒净土信仰的关系，与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系，与大明国号的关系等问题皆作了清辟的分析，并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。由于不是我感兴趣的内容，只有过手翻翻尔，可以考虑把这本书转出去。
0 有用 峨眉山大主教 2017-02-20 17:20:01
我也觉得马西沙在这个问题上是扯淡的
0 有用 毗耶离 2019-09-20 20:16:41
长时段的梳理，驳难吴晗好看。20页，茅子元以官僚组织的晋升比附修行。23页，忏仪仿佛剧本演戏。26页，称导师，僭同于佛。
0 有用 虚一而静 2016-05-08 16:28:45
受益不浅。作者逻辑严谨（我喜欢），但有时候可能会为严谨而严谨，反而怪怪的。
0 有用 Ruihan睿涵 2024-02-25 08:27:55 英国
为什么感觉写了很多又什么都没写
0 有用 续白一十七画 2024-03-11 23:40:29 北京
老版本也是神中神😋