耶稣传（第一卷）

在距今29年前写的我的前著《耶稣传(第1卷)》的序言里，我曾特别提到那《耶稣传(第1卷)》是为神学家们写的；——那时还没有作好为其他人写书的充分准备，因此，那《耶稣传(第1卷)》是特意用一种不适合于普通人理解的方式写成的。现在这《耶稣传(第1卷)》则是特意为普通人写的，我特别努力不使有一句话是任何一个有学识或有思想的人所不能理解；至于专业神学家们是否也愿置身于我的读者之列，对我来说是无关紧要的。

在这一段时期中情况已经发生了多么大的变化啊！现在已不再能认为一般公众对于这种性质的研究没有准备了。完全和我自己的任何行动无关，我的死对头们，就是那些坚决主张为了礼貌我至少也应该用拉丁文来写的人们，已经急遽地把这些问题抛在公众面前了。这些主张慎重的人们的喧嚷，为一些比我自己更不审慎的人加以重复，他们用一种通俗的，然而对我来说却是不很愉快的方式处理这些问题；直至...

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在距今29年前写的我的前著《耶稣传(第1卷)》的序言里，我曾特别提到那《耶稣传(第1卷)》是为神学家们写的；——那时还没有作好为其他人写书的充分准备，因此，那《耶稣传(第1卷)》是特意用一种不适合于普通人理解的方式写成的。现在这《耶稣传(第1卷)》则是特意为普通人写的，我特别努力不使有一句话是任何一个有学识或有思想的人所不能理解；至于专业神学家们是否也愿置身于我的读者之列，对我来说是无关紧要的。

在这一段时期中情况已经发生了多么大的变化啊！现在已不再能认为一般公众对于这种性质的研究没有准备了。完全和我自己的任何行动无关，我的死对头们，就是那些坚决主张为了礼貌我至少也应该用拉丁文来写的人们，已经急遽地把这些问题抛在公众面前了。这些主张慎重的人们的喧嚷，为一些比我自己更不审慎的人加以重复，他们用一种通俗的，然而对我来说却是不很愉快的方式处理这些问题；直至德国的政治复苏才终于给宗教的和其他的讨论开放了一个较为自由的讲坛。作为这件事的后果，许多人对于迷恋旧的观念已经变得小耐烦了，他们振作起来，对宗教问题进行独立思考；同时在我前著出版时被认为还不为人所熟悉的各种基本概念。从那时以来也已经流行开了。

献辞
著者序言
绪论——第一部分
1 论耶稣传这个概念
2 试写耶稣传的不同方式 赫斯
3 赫尔达
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献辞
著者序言
绪论——第一部分
1 论耶稣传这个概念
2 试写耶稣传的不同方式 赫斯
3 赫尔达
4 保罗斯
5 施莱马赫
6 哈斯
7 我本人的批判的耶稣传
8 反动与妥协——尼安德尔,艾布拉德,瓦塞,艾瓦尔德——最近新增的尝试:凯姆,芮南
绪论——第二部分 论作为耶稣传原始资料的福音书
甲、福音书的来历及其古老性的外在证明
9 一般的评述
10 有关前三福音书的最古的见证
11 前三福音书的补充证据
12 约翰福音的证据
13 对约翰福音的承认与否认
乙、从其内在特征和相互关系看清福音书
14 关于前三福音相互关系的不同假设——莱辛、艾希豪因、胡格、格利斯巴赫、计色勒、施莱巴赫
15 约翰福音:布莱施奈德尔、施莱马赫
16 关于前三福音及其和第四福音关系的其他论文:舒尔兹、西弗尔特、施奈肯布格尔;我自己对于耶稣传的批判的研究
17 从第四福音书中发现真实和非真实成分的尝试:瓦塞、施维策、芮南
18 续论鲍威尔的《约翰福音的研究》
19 对于前三福音书的回顾:马太福音书
20 路加福音书
21 马可福音书
22 四福音书的比较评价
丙、对以下研究的准备性考虑
23 回顾
24 神迹观念
25 神话的观念
26 写作计划
第一卷 耶稣生平的历史轮廓
27 前言
28 犹太教的发展
29 希腊罗马文化的发展
30 施洗礼者
31 耶稣,他的出身
32 耶稣的教育,他和施洗约翰的关系
33 耶稣的宗教意识,不可能从第四福音书发现
34 根据前三福音书:耶稣的宗教意识
35 耶稣和摩西律法的关系
36 耶稣对于非以色列人的立场
37 耶稣对弥赛亚概念的关系
38 导师和受苦者弥赛亚
39 弥赛亚的再临
40 耶稣公开活动的场所和期间
41 耶稣的教育方式
42 耶稣的神迹
43 耶稣的门徒
44 耶稣上耶路撒冷的旅程
45 最后晚餐和耶稣被捕及被钉十字架
46 耶稣复活,福音书的记述不能令人满意
47 耶稣复活不是一种自然的复苏
48 基督向使徒保罗的显现
49 回顾有关耶稣复活信仰的起源
50 使徒们在异象中见到耶稣的时间和地点
术语、书名索引
地名索引
人名索引
英译者附记
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