真理与方法（上卷）的笔记(17)

我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

展开收起
第333页 qqq

Rhapsody

全书分三个部分：1，审美经验当中的真理问题。2，真理问题在精神科学当中的体现，即理解问题。3，以语言为主的诠释学本体论转向。三个部分分别可以概括为：美学领域，历史领域和语言领域。精神科学需要科学之外的经验，哲学、历史、语言和审美的经验，才能显示真理。虽然伽达默尔对精神科学有特别的关注，但是他并不试图把 “理解”局限于精神科学之内。 “游戏”这个词在德语中(spiel)有双重含义：娱乐的游戏和戏剧。游戏包含...
2012-12-01 13:42:24 6人喜欢
展开收起
第8页

安提戈涅 (往往倦后)

这就是我反对布鲁姆他们对所谓”憎恨学派“攻击的原因，因为前者本质上还是一种区隔性的、优越感的批评。作者的思想绝不是衡量一个部艺术作品的意义的可能尺度。甚至对于一部作品，如果脱离它不断更新的经验的实在性而光从它本身去谈论，也包含某种抽象性。
2018-07-06 16:02:09 3人喜欢
展开收起
000

Walt (事必躬亲)

对于这一点，当代哲学已有了很清楚的认识。但是，怎样从哲学上对这种处于科学之外的认识方式的真理要求进行论证，这完全是另外一个问题。在我看来 , 诠释学现象的现实意义正在于:只有更深入地研究理解现象才能提供这样的论证。我认为, 哲学史在现代的哲学研究工作中占有的重要性可以对此作出极其有力的证明。对于哲学的历史传统，我们接触到的理解是一种审慎的经验，这种经验很容易使我们看清在哲学史研究中出现的那种历...
2023-09-20 17:06:30 1人喜欢
展开收起
第16页第2版序言

一一姑娘 (习武之人切记，仁者无敌。)

人们所需要的东西并不只是锲而不舍地追求终极的问题，而且还要知道：此时此地什么是行得通的，什么是可能的以及什么是正确的。我认为，哲学家尤其必须意识到他自身的要求和所处的实在之间的那种紧张关系。
2013-08-24 21:15:39
展开收起
第5页第一部分艺术经验里真理问题的展现

八月 (向死而生，无可更改)

历史认识的理想其实是，在现象一次性和历史性的具体关系中去理解现象本身。在这种理解活动中，无论有怎么多的普遍经验在起作用，其目的并不是证明和扩充这些普遍经验以达到规律性的认识，如人类、民族、国家一般是怎样发展的，而是去理解这个人、这个民族、这个国家是怎样的，它们现在成为什么-概括地说，它们是怎样成为今天这样的。
2012-05-22 14:34:18 1人喜欢
展开收起
理解即效果

Toadskin

“关中本位”“关中模式”都是历史学家树立的典范，犹如高中语文名篇，而这种典范已然包含某种“应用”？
2025-01-22 17:24:16
展开收起
为什么提“应用”？

Toadskin

2025-01-22 10:15:31
展开收起
为传统正名

Toadskin

2025-01-20 10:16:07
展开收起
这两个问题是关联在一起的

Toadskin

一个是本体论提法，一个是认识论提法，但问题都关涉到：人文学科的诠释学基础何以成立？这也与社会科学方法论相关。 (1回应)
2025-01-18 14:28:42
展开收起
施莱尔马赫的普遍诠释学

Toadskin

参见p. 380
2025-01-16 22:28:59